Zakon Jahvin je savršen, obnavlja dušu; Svjedočanstvo Jahvino je pouzdano, priprostoga čini mudrim.
Zakon Jahvin je savršen, obnavlja dušu; Svjedočanstvo Jahvino je pouzdano, priprostoga čini mudrim.
Naredbe su Jahvine ispravne, vesele srce; Zapovijed je Jahvina čista, prosvjetljuje oči.
Strah je Jahvin čist, ostaje zauvijek; Sudovi su Jahvini istina, posve pravedni.
Poželjniji su od zlata i od mnogo čistoga zlata, i slađi od meda i kapi iz saća.
I sluga je Tvoj njima opomenut; u njihovu je čuvanju velika nagrada.
Strah je Jahvin čist, ostaje zauvijek; Sudovi su Jahvini istina, posve pravedni.
Strah je Gospodnji čist, ostaje dovijeka. Sudovi su njegovi istini, pravedni svikoliki.
יִרְאַת יְהוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִֽשְׁפְּטֵי יְהוָה אֱמֶת צָֽדְקוּ יַחְדָּֽו
yir.'At Yah.weh te.ho.Rah o.Me.det la./'Ad mish.pe.tei- Yah.weh 'e.Met tza.de.Ku yach.Dav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Strah Jahve čista ostaje zauvijek sudovi Jahve istina pravedni su zajedno"
1. Strah Izvornik: יִרְאַת [yir'at] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom (vezanom) stanju. Označava pripadnost ili odnos prema riječi koja slijedi (u ovom slučaju Božjem imenu). Značenje: U biblijskom kontekstu ne označava strah ili teror, već duboko strahopoštovanje i predanost Bogu. To je temeljni stav vjernika prema objavljenom Zakonu koji donosi istinsku mudrost.
2. čista Izvornik: טְהוֹרָה [tehorah] Gramatika: Pridjev ženskog roda u jednini, gramatički usklađen s imenicom za strah (koja je u hebrejskom ženskog roda). Značenje: Često se koristi u kontekstu kultne čistoće i plemenitih metala (poput zlata bez primjesa). Označava potpunu moralnu neokaljanost, svetost i savršenstvo Božjeg zakona.
3. ostaje Izvornik: עוֹמֶדֶת ['omedet] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda od glagolskog korijena 'amad (stajati). Izražava trajno, kontinuirano i postojano stanje. Značenje: Naglašava nepromjenjivost Božjih propisa. Za razliku od ljudskih ideja koje blijede, Božji zahtjevi i ispravno poštovanje prema Njemu imaju trajnu i vječnu vrijednost.
4. zauvijek Izvornik: לָעַד [la'ad] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, do) usko spojen s imenicom 'ad (vječnost, trajanje, budućnost). Značenje: Ukazuje na beskonačno trajanje. Božja volja i mudrost nisu vezane samo za jedno povijesno vrijeme, već jednako vrijede za sve generacije kroz vječnost.
5. sudovi Izvornik: מִֽשְׁפְּטֵי [mishpetei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju, izvedena iz korijena shafat (suditi, presuditi). Značenje: Odnosi se na Božje odluke, presude i pravedne uredbe koje usmjeravaju ljudski moralni život. Oni su savršen odraz i opipljiva objava Njegovog pravednog karaktera.
6. istina Izvornik: אֱמֶת ['emet] Gramatika: Imenica ženskog roda koja ovdje funkcionira u apoziciji ili kao predikatna osnova (u smislu: sudovi su gola istina). Značenje: Dolazi od korijena 'aman, što znači biti čvrst, utemeljen i pouzdan. Označava apsolutnu sigurnost, vjernost i nepogrešivost Božjih sudova na koje se čovjek može sasvim osloniti.
7. pravedni su Izvornik: צָֽדְקוּ [tzadeku] Gramatika: Glagol u perfektu (qal binyan), treće lice množine. Perfekt ovdje izražava utvrđenu činjenicu, završenu i vječnu stvarnost. Značenje: Božji sudovi posjeduju suštinsku pravednost bez ikakve mane, proizvoljnosti ili pristranosti. Apsolutno su ispravni i u potpunom skladu s Božjom svetom prirodom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ovo najsvetije ime povezano je s hebrejskim glagolskim korijenom h-y-h ili starim oblikom h-w-h (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom smislu (Onaj koji daje da sve biva). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno i objaviteljski povezujući svoje osobno Ime s glagolom 'biti' - označavajući time svoju trajnu prisutnost i samopostojanje.
Ovaj stih iz Psalma 19 (Psalam 19,10) snažno spaja unutarnju duhovnu stvarnost vjernika sa savršenom prirodom Božje objave. 'Strah Jahvin' ovdje nije prikazan kao puka emocija užasa, već kao čisto, životno stanje dubokog poštovanja koje proizlazi iz promišljanja Božjeg zakona. Za razliku od ljudskih institucija koje propadaju, Božja mjerila ostaju čvrsta i nepromjenjiva kroz cijelu vječnost, predstavljajući moralno sidro.
U drugom dijelu stiha psalmist naglašava potpunu pouzdanost Božjih sudova, nazivajući ih 'istinom' i govoreći da su 'zajedno pravedni' (ili u svemu pravedni). To znači da nijedna Božja uredba ne stoji u suprotnosti s drugom; sve one tvore savršenu, cjelovitu i skladnu strukturu pravde. Na Božju Riječ čovjek se može u potpunosti osloniti, jer ona bez greške odražava svet i nepromjenjiv karakter samog Zakonodavca.