Njegov je izlazak s kraja Nebesa, a njegovo kruženje do njihovih krajeva, i ništa nije skriveno od njegove topline.
Njegov je izlazak s kraja Nebesa, a njegovo kruženje do njihovih krajeva, i ništa nije skriveno od njegove topline.
Zakon Jahvin je savršen, obnavlja dušu; Svjedočanstvo Jahvino je pouzdano, priprostoga čini mudrim.
Naredbe su Jahvine ispravne, vesele srce; Zapovijed je Jahvina čista, prosvjetljuje oči.
Strah je Jahvin čist, ostaje zauvijek; Sudovi su Jahvini istina, posve pravedni.
Poželjniji su od zlata i od mnogo čistoga zlata, i slađi od meda i kapi iz saća.
Naredbe su Jahvine ispravne, vesele srce; Zapovijed je Jahvina čista, prosvjetljuje oči.
Naredbe su Gospodnje pravedne, vesele srce. Zapovijest je Gospodnja svijetla, prosvjetljuje oči.
פִּקּוּדֵי יְהוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב מִצְוַת יְהוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָֽיִם
pi.Ku.Dei Yah.weh Ye.sha.rim me.sa.me.chei- Lev mitz.Vat Yah.weh ba.Rah me.'i.Rat 'ei.Na.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Naredbe Jahve ispravne vesele srce zapovijed Jahve čista prosvjetljuje oči."
1. Naredbe Izvornik: פִּקּוּדֵי [pi.Ku.Dei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, constructus (vezano stanje). Dolazi od korijena P-Q-D koji znači 'posjetiti', 'odrediti' ili 'obratiti pažnju'. Značenje: Odnosi se na specifične Božje upute, pravila ili propise koji zahtijevaju pažnju. Ukazuje na detaljnu narav Božje brige i vodstva za ljudski život.
2. ispravne Izvornik: יְשָׁרִים [Ye.sha.rim] Gramatika: Pridjev muškog roda u množini. Osnovno značenje korijena Y-SH-R je 'biti ravan, gladak, prav' (bez devijacija). Značenje: Božji propisi nisu iskrivljeni, proizvoljni ni varljivi, nego predstavljaju izravan i siguran put. Oni usmjeravaju čovjeka prema moralnoj istini bez opasnih stranputica.
3. vesele srce Izvornik: מְשַׂמְּחֵי לֵב [me.sa.me.chei- Lev] Gramatika: Glagol 'vesele' je Piel particip u množini (označava intenzivno uzrokovanje radosti), a imenica 'srce' mu stoji kao objekt. Značenje: Poslušnost Božjim naredbama ne donosi teret, već duboku unutarnju radost i ispunjenje. Srce, kao središte uma i volje, pronalazi svoj mir u sukladnosti s Božjim redom.
4. zapovijed Izvornik: מִצְוַת [mitz.Vat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, constructus (vezano stanje). Potječe od korijena Tz-W-H koji znači 'zapovjediti'. Značenje: Naglašava autoritet Zakonodavca za razliku od pukog savjeta ili smjernice. Božja riječ ovdje dolazi kao obvezujući i jasan nalog na koji se traži poslušnost.
5. čista Izvornik: בָּרָה [ba.Rah] Gramatika: Pridjev ženskog roda u jednini. Korijen B-R-R znači 'pročistiti', 'odabrati', 'biti sjajan' ili 'čist' (bez primjesa). Značenje: Božja zapovijed je moralno besprijekorna, savršeno čista i jasna poput sjajne svjetlosti. U njoj nema dvoličnosti, zlobe ili bilo kakve mrlje zla.
6. prosvjetljuje oči Izvornik: מְאִירַת עֵינָֽיִם [me.'i.Rat 'ei.Na.yim] Gramatika: Particip aktivni Hifil (uzrokuje svjetlost) ženskog roda u jednini, vezan za imenicu 'oči' koja je u dualu. Značenje: Božja riječ daje duhovni vid i jasnoću, raspršujući tamu zbunjenosti i očaja. U biblijskom govoru, osvijetljene oči označavaju obnavljanje životne snage i pronalaženje pravog puta. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, Bivajući Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola H-Y-H ili H-W-H (biti) u imperfektu ili kauzativnom obliku. Predstavlja sveto i osobno Božje ime u trajnom i aktivnom postojanju. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju značenje svog imena riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (dio Psalma 19) predivno prikazuje preobražavajuću snagu Božje riječi i njezino blagotvorno djelovanje na cjelokupno ljudsko biće. Kroz poetski paralelizam, psalmist ističe dva komplementarna vida Božjeg zakona: 'naredbe' i 'zapovijed', pripisujući im svojstva apsolutne ispravnosti i čistoće. Ta objektivna, savršena svojstva Božjeg poretka nisu daleka i apstraktna, nego izravno i aktivno utječu na vjernika.
Učinak Božje riječi obuhvaća i nutarnji i vanjski aspekt ljudskog života. S jedne strane, ona donosi istinsku radost 'srcu' (središtu čovjekovih misli, volje i emocija), oslobađajući ga od tjeskobe. S druge strane, ona 'prosvjetljuje oči', dajući čovjeku moralni i duhovni vid za snalaženje u tami svijeta. Tako Zakon, koji bi se površno mogao shvatiti kao teret, zapravo postaje izvor životne radosti, bistrine uma i putokaz bez kojeg bismo lutali u sljepoći.