Po svoj Zemlji širi se njihova mjera, a njihove riječi sežu do na kraj svijeta. U njima On postavi šator za sunce.
Po svoj Zemlji širi se njihova mjera, a njihove riječi sežu do na kraj svijeta. U njima On postavi šator za sunce.
A ono izlazi kao ženik iz svoje ložnice, raduje se kao junak pretrčati stazu.
Njegov je izlazak s kraja Nebesa, a njegovo kruženje do njihovih krajeva, i ništa nije skriveno od njegove topline.
Zakon Jahvin je savršen, obnavlja dušu; Svjedočanstvo Jahvino je pouzdano, priprostoga čini mudrim.
Naredbe su Jahvine ispravne, vesele srce; Zapovijed je Jahvina čista, prosvjetljuje oči.
Njegov je izlazak s kraja Nebesa, a njegovo kruženje do njihovih krajeva, i ništa nije skriveno od njegove topline.
Izlazak mu je nakraj neba, i hod mu do kraja njegova; i niko nije sakriven od toplote njegove.
מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מֽוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל קְצוֹתָם וְאֵין נִסְתָּר מֵֽחַמָּתוֹ
mi/k.Tzeh ha./sha.Ma.yim mo.tza.'/O u./te.ku.fa.T/o 'al- ke.tzo.Ta/m ve./'Ein nis.Tar me./cha.ma.t/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od kraja nebesa izlazak njegov i kruženje njegovo do krajeva njihovih i nema skrivenoga od topline njegove."
1. od kraja Izvornik: מִקְצֵה [miqtzeh] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) u asimiliranom obliku, spojen s imenicom 'qatzeh' (kraj, rub) u konstruktnom stanju. Značenje: Označava krajnju točku ili rub horizonta s kojeg sunce započinje svoj dnevni put, naglašavajući obuhvatnost nebeskog svoda.
2. izlazak njegov Izvornik: מֽוֹצָאוֹ [motza'o] Gramatika: Imenica mjesta ili radnje izvedena iz glagola 'yatsa' (izaći), uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (koji se odnosi na sunce iz prethodnog stiha). Značenje: Odnosi se na izvor ili čin pojavljivanja sunca, simbolizirajući nezaustavljivi početak njegovog nebeskog putovanja koje obasjava stvoreni svijet.
3. i kruženje njegovo Izvornik: וּתְקוּפָתוֹ [utqufato] Gramatika: Veznik 'waw' (i) plus imenica 'tequfah' (kružni tok, ciklus, okretaj) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izražava neprekidni, pravilni i zadani put sunca s kraja na kraj neba, svjedočeći o savršenom redu, pouzdanosti i postojanosti Božjeg dizajna u prirodi.
4. krajeva njihovih Izvornik: קְצוֹתָם [q'tzotam] Gramatika: Imenica 'qatzeh' u množini konstruktnog stanja ('qetzot') s pronominalnim sufiksom 3. lica množine, koji se odnosi na imenicu nebesa ('shamayim', koja je dualni ili pluralni oblik). Značenje: Ukazuje na krajnje, nedokučive granice svemira do kojih sunce dopire, naglašavajući da nijedan djelić prostranstva ne ostaje izvan dosega Božjeg utjecaja.
5. skrivenoga Izvornik: נִסְתָּר [nistar] Gramatika: Nifal particip muškog roda jednine od glagola 'satar' (sakriti, zatajiti), izražavajući trpno stanje ili stanje onoga što je skriveno. Značenje: Naglašava univerzalnu prodornost sunčeve svjetlosti. U prenesenom značenju ukazuje na to da se ništa u ljudskom srcu ili svijetu ne može sakriti od Božjeg sveznajućeg pogleda.
6. od topline njegove Izvornik: מֵֽחַמָּתוֹ [me-khamato] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) plus imenica 'khamah' (vrućina, toplina, ponekad i poetski naziv za samo sunce) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Označava životvornu, ali i prožimajuću, ispitujuću snagu sunca. Ova toplina odražava metaforu za Božji zakon iz kasnijih stihova koji prodire, čisti i oživljava ljudsku dušu.
Ovaj stih (Psalam 19,6) poetski oslikava veličanstvenu i sveobuhvatnu putanju sunca preko nebeskog svoda, od samog izlaska na jednom kraju horizonta do postizanja pune putanje nad čitavim stvorenjem. Njegovo neprestano 'kruženje' svjedoči o kozmičkom redu, nenadmašnoj snazi i nevidljivoj slavi Božjeg stvaranja. Centralna teološka misao leži u tvrdnji da nema ničega skrivenog od njegove topline - stvoreni svijet potpuno je prožet, oživljen i otkriven tom sili.
U širem kontekstu Psalma 19, ovaj veličanstveni fizički opis služi kao snažna i namjerna metafora za duhovnu stvarnost: prijelaz s otkrivenja u prirodi na otkrivenje u Riječi. Baš kao što sunce obasjava cijelu zemaljsku kuglu svojom nezaustavljivom toplinom u koju se ništa ne može sakriti, tako je i Božji zakon (Tora) univerzalan, sveznajuć i prodoran. Njegova istina prodire u najdublje dubine ljudskog bića, rasvjetljuje tamu, otkriva skrivene grijehe te donosi životnu snagu i usmjerenje onima koji ga prihvaćaju.