Strah je Jahvin čist, ostaje zauvijek; Sudovi su Jahvini istina, posve pravedni.
Strah je Jahvin čist, ostaje zauvijek; Sudovi su Jahvini istina, posve pravedni.
Poželjniji su od zlata i od mnogo čistoga zlata, i slađi od meda i kapi iz saća.
I sluga je Tvoj njima opomenut; u njihovu je čuvanju velika nagrada.
Tko uviđa pogreške? Od skrivenih me očisti.
I od oholih sačuvaj slugu Svoga, neka ne vladaju nada mnom. Tada ću biti besprijekoran i čist od velikoga prijestupa.
I sluga je Tvoj njima opomenut; u njihovu je čuvanju velika nagrada.
I slugu tvojega oni su prosvijetlili; ko ih drži ima veliku platu.
גַּֽם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָֽב
gam- 'Av.de./kha niz.Har ba./Hem be./sha.me.Ra/m 'E.kev Rav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Također sluga tvoj opomenut je po njima, u čuvanju njihovom nagrada je velika."
1. sluga tvoj Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (עֶבֶד, ebed) sa pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine. U gramatičkom kontekstu označava jasnu pripadnost i podređenost. Značenje: Označava podložnost, odanost i duboko poštovanje psalmista prema Bogu. Naglašava osobni i relacijski aspekt služenja, gdje vjernik prepoznaje Boga kao svog Gospodara.
2. opomenut je Izvornik: נִזְהָר [nizhar] Gramatika: Glagol u nifal rodu (pasivno-refleksivnom obliku), particip muškog roda jednine od korijena Z-H-R (svijetliti, opomenuti). Može se prevesti kao pasiv ('biva opominjan') ili refleksiv ('čuva se'). Značenje: Božja riječ djeluje kao prosvjetljenje koje rasvjetljava put i kao upozorenje koje štiti od grijeha. Prikazuje preventivnu funkciju zakona koji vjernika čuva od opasnosti na životnom putu.
3. u čuvanju njihovom Izvornik: בְּשָׁמְרָם [beshamram] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) spojen s infinitivom konstruktom glagola 'šamar' (čuvati, paziti, bdjeti) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (njih). Značenje: Koncept 'čuvanja' zakona ne odnosi se samo na pasivno usvajanje znanja, već na aktivno, pažljivo i poslušno izvršavanje zapovijedi. Naglašava trajnu predanost oblikovanju života prema Božjim mjerilima.
4. nagrada / posljedica Izvornik: עֵקֶב ['ekev] Gramatika: Imenica proizašla iz korijena za 'petu' (dio tijela koji dolazi na kraju), a koristi se metaforički kao prijedlog ili imenica za 'ono što slijedi na kraju', dakle posljedicu ili nagradu. Značenje: Ukazuje na krajnji ishod poslušnosti Božjoj riječi koji ne mora uvijek biti trenutačan, ali je siguran na kraju puta. Nagrada o kojoj se govori proizlazi prirodno kao blagoslovljena posljedica života u skladu s Božjim poretkom.
5. velika Izvornik: רָֽב [rav] Gramatika: Pridjev muškog roda jednine koji opisuje imenicu 'ekev'. Označava obilje, mnoštvo i veličinu u količinskom ili kvalitativnom smislu. Značenje: Ističe da je blagoslov koji proizlazi iz vjernosti Bogu neizmjeran i obilan. Naglašava nesrazmjer između ljudskog truda u čuvanju Božje riječi i veličanstvene dobrote kojom Bog na taj trud uzvraća.
Ovaj stih (Psalam 19:12 / u nekim prijevodima 19:11) predstavlja predivan sažetak praktične vrijednosti Božje riječi u životu vjernika. Nakon što je u prethodnim stihovima veličao savršenstvo, čistoću i istinitost Božjeg zakona, psalmist prelazi na osobnu primjenu (koristeći izraz 'tvoj sluga'). Zakon nije samo apstraktna istina, već ima dvostruku djelotvornu funkciju: s jedne strane on opominje, djelujući kao svjetionik koji upozorava na moralne opasnosti i provalije, čuvajući čovjeka od grijeha. S druge strane, on obećava izniman blagoslov.
Posebno je zanimljiva upotreba riječi 'ekev' (peta / posljedica), koja sugerira da nagrada za poslušnost nije nekakva proizvoljna isplata, već naravna posljedica koja dolazi 'za petama' poslušnom životu. Samo održavanje Božjih propisa donosi duboki mir, duhovnu sigurnost i unutarnju radost. Time tekst poručuje da poslušnost Bogu nije tek puka dužnost koja sputava, već mudrost koja donosi obilan i smislen život.