Uze Podzemlja okružiše me, presretoše me zamke smrti.
Uze Podzemlja okružiše me, presretoše me zamke smrti.
U tjeskobi svojoj zazvah Jahvu i k Bogu svome zavapih; iz Hrama Svoga On začu glas moj, a vapaj moj pred Njim doprije u uši Njegove.
Zatrese se i uzdrhta zemlja, a temelji gora zadrhtaše i zaljuljaše se, jer usplamtje Njegov Gnjev.
Uzađe dim iz Njegovih nosnica, a oganj iz Njegovih usta proždiraše, žeravice zaplamtješe od Njega.
Nagnu Nebesa i siđe, a gusti mrak bijaše pod Njegovim nogama.
Zatrese se i uzdrhta zemlja, a temelji gora zadrhtaše i zaljuljaše se, jer usplamtje Njegov Gnjev.
Zatrese se i pokoleba se zemlja, zadrmaše se i pomjeriše iz temelja gore, jer se on razljuti.
וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וּמוֹסְדֵי הָרִים יִרְגָּזוּ וַיִּתְגָּֽעֲשׁוּ כִּי חָרָה לֽוֹ
va./tig.'Ash va./tir.'Ash ha./'A.retz u./mos.Dei ha.Rim yir.Ga.zu va/i.yit.ga.'a.Shu ki- Cha.rah l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zanjisa se i zatrese se zemlja i temelji gora zadrhtaše i zanjisaše se jer usplamtje njemu."
1. I zanjisa se Izvornik: וַתִּגְעַשׁ [va./tig.'Ash] Gramatika: Glagol u wayyiqtol (narativnom) obliku, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'zemlja'). Označava snažno, neprekidno ljuljanje ili talasanje. Značenje: Dočarava silovitu fizičku reakciju stvorenoga svijeta na Božju prisutnost. Priroda gubi svoju stabilnost i sigurnost pred Tvorcem.
2. i zatrese se Izvornik: וַתִּרְעַשׁ [va./tir.'Ash] Gramatika: Glagol u wayyiqtol obliku, 3. lice jednine ženskog roda, tvoren od korijena 'raash' (tresti se, drhtati). Značenje: Korijen se učestalo koristi u Starom zavjetu za opisivanje potresa prilikom teofanije. Naglašava strahopoštovanje i nesposobnost prirode da mirno podnese Božju objavu.
3. i temelji gora Izvornik: וּמוֹסְדֵי הָרִים [u./mos.Dei ha.Rim] Gramatika: Imenica 'temelji' u konstruktnom stanju (vezani oblik) s prefiksom veznika 'waw', uz imenicu 'gora' u apsolutnom stanju množine. Značenje: Planine predstavljaju najstabilnije i najčvršće elemente zemaljskog poretka. Njihovo drmanje iz samih temelja ukazuje na to da pred Bogom nema neoborive sigurnosti ni ljudske ni prirodne snage.
4. zadrhtaše Izvornik: יִרְגָּזוּ [yir.Ga.zu] Gramatika: Glagol u yiqtol obliku, 3. lice množine muškog roda (odgovara 'temeljima'). Korijen 'ragaz' označava drhtanje i uzbuđenost. Značenje: Ovaj glagol često nosi emotivnu konotaciju dubokog nemira, straha ili panike. Slikovito personificira temelje planina koji ne samo da se fizički tresu, već 'drhte od straha'.
5. i zanjisaše se Izvornik: וַיִּתְגָּֽעֲשׁוּ [va/i.yit.ga.'a.Shu] Gramatika: Glagol u wayyiqtol obliku, hitpael (refleksivno-intenzivno) stablo, 3. lice množine. Ponavlja se isti korijen (gaash) s početka stiha. Značenje: Hitpael oblik pojačava dojam snažnog, kaotičnog samogibanja. Stvara književni klimaks ponavljanjem slike potresa, naglašavajući potpuno prepuštanje stvorenja božanskoj sili.
6. jer usplamtje njemu Izvornik: כִּי חָרָה לֽוֹ [ki- Cha.rah l/o] Gramatika: Prijedlog 'ki' uvodi uzročnu rečenicu. 'charah' je qatal (perfekt) glagol koji znači 'gorjeti', a uz 'lo' (njemu) stvara idiomatski izraz za srdžbu. Značenje: Pravedni gnjev Gospodnji otkriva se kao ultimativni uzrok ovog kozmičkog potresa. Božja prisutnost i svetost reagiraju na grijeh kao vatra koja potresa čitav stvoreni red.
Ovaj stih (Psalam 18:8 / 2. Samuelova 22:8) slikovito opisuje teofaniju - Božje očitovanje u sili radi suda nad neprijateljima i oslobođenja pravednika. Korištenjem snažnog paralelizma i uzastopnih glagola koji izražavaju potrese i nemir, tekst dramatično opisuje kozmičku reakciju na Božji pravedni gnjev. Priroda se ponaša gotovo poput prestravljenog živog bića pred licem svoga Stvoritelja.
Stavljajući fokus na to da čak ni najčvršći 'temelji gora' ne mogu izdržati intenzitet Njegove prisutnosti, stih naglašava apsolutnu suverenost Boga nad svim stvorenjem. Njegova svetost i gnjev ovdje nisu puke apstrakcije, već djelatne sile koje radikalno potresaju i mijenjaju postojeći svjetski poredak, pokazujući da nema sigurnosti izvan oslanjanja na samoga Boga.