Zazivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
Zazivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
Okruži me užad smrti, a bujice ništavila prestrašiše me.
Uze Podzemlja okružiše me, presretoše me zamke smrti.
U tjeskobi svojoj zazvah Jahvu i k Bogu svome zavapih; iz Hrama Svoga On začu glas moj, a vapaj moj pred Njim doprije u uši Njegove.
Zatrese se i uzdrhta zemlja, a temelji gora zadrhtaše i zaljuljaše se, jer usplamtje Njegov Gnjev.
Uze Podzemlja okružiše me, presretoše me zamke smrti.
Opkoliše me bolesti paklene, stegoše me zamke smrtne.
חֶבְלֵי שְׁאוֹל סְבָבוּנִי קִדְּמוּנִי מוֹקְשֵׁי מָֽוֶת
chev.Lei she.'ol se.va.Vu./ni ki.de.Mu./ni Mok.shei Ma.vet
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Užad Šeola opkolila su me, presrele su me zamke smrti."
1. Užad Izvornik: חֶבְלֵי [chev.lei] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, konstruktno stanje (status constructus) od riječi 'ḥevel'. Može značiti 'užad', 'vezice', ali u drugim kontekstima i 'porođajne muke'. Značenje: Oslikava smrt kao lovca koji plete mrežu ili uže oko žrtve. Naglašava osjećaj sputanosti i bezizlaznosti iz kojeg samo Bog može izbaviti.
2. Šeola Izvornik: שְׁאוֹל [she.'ol] Gramatika: Vlastita imenica mjesta, ovdje u sintaktičkom genitivnom odnosu (apsolutno stanje uz prethodnu riječ u konstruktnom stanju). Značenje: U starozavjetnoj teologiji predstavlja podzemlje, carstvo mrtvih kamo odlaze preminuli. Autor time izražava da se našao na samom rubu smrti i uništenja.
3. opkolila su me Izvornik: סְבָבוּנִי [se.va.vu.ni] Gramatika: Glagol od korijena סָבַב (savav), Qal perfekt, 3. lice množine zajedničkog roda, sa sufiksom 1. lica jednine. Označava dovršenu radnju okruživanja sa svih strana. Značenje: Pojačava sliku potpune izolacije i opasnosti. Nevolja dolazi sa svih strana i čovjeku nema prirodnog puta za bijeg.
4. presrele su me Izvornik: קִדְּמוּנִי [ki.de.mu.ni] Gramatika: Glagol od korijena קָדַם (qadam), Piel perfekt, 3. lice množine zajedničkog roda, sa sufiksom 1. lica jednine. U Pielu znači 'izaći pred nekoga', 'presresti' ili 'preduhitriti'. Značenje: Ukazuje na iznenadnost i agresivnost opasnosti. Smrt ne čeka pasivno, već aktivno istupa pred čovjeka, postavlja mu zasjedu i zatvara mu put.
5. zamke Izvornik: מוֹקְשֵׁי [mok.shei] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, konstruktno stanje od riječi 'moqesh'. Ova riječ specifično označava lovačku zamku, omču ili mehanizam s mamcem. Značenje: Naglašava prijevaran, podmukao i smrtonosan karakter nevolje. Neprijatelj djeluje poput nevidljivog lovca koji postavlja skrivene zamke za neopreznu žrtvu.
6. smrti Izvornik: מָֽוֶת [ma.vet] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, apsolutno stanje. Često funkcionira i kao personifikacija. Značenje: Smrt se ovdje slika ne samo kao biološki kraj, već gotovo kao sila ili demon koji aktivno nastoji progutati čovjeka. U paralelizmu na kraju stiha odgovara Šeolu iz prvog dijela. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / she.'ol] (ostalo) Znači: Nepoznato, moguće 'mjesto koje traži' ili 'mjesto propitivanja' Tvorba: Nema pouzdane jezične etimologije, ali se najčešće veže uz korijen 'sha'al' (pitati, tražiti). To sugerira sliku smrti koja nezasitno 'traži' i guta ljude.
Ovaj stih koristi snažan pjesnički jezik i lovačke metafore kako bi opisao iskustvo ekstremne životne opasnosti i bezizlaznosti. Psalmist se osjeća kao lovina kojoj su sile uništenja, personificirane kroz Šeol i Smrt, postavile neizbježne zamke i smrtonosne omče sa svih strana.
Naglasak je na čovjekovoj potpunoj nemoći pred nadmoćnim silama tame. Prikazujući smrt kao aktivnog neprijatelja koji lovi, opkoljava i presreće svoju žrtvu, autor stvara dramatičan uvod za božansku intervenciju. Time se poentira da isključivo Božja moć može istrgnuti čovjeka iz već zatvorenih čeljusti smrti.