Sinovi tuđine klonu i dršćući izlaze iz svojih utvrda.
Sinovi tuđine klonu i dršćući izlaze iz svojih utvrda.
Živ je Jahve i blagoslovljena je Stijena moja, neka se uzvisi Bog moga spasenja.
Bog koji mi daje osvetu i podlaže narode poda me.
Ti me izbavljaš od mojih neprijatelja, štoviše, Ti me uzvisuješ nad one koji ustaju na mene, od nasilna čovjeka Ti me spašavaš.
Stoga ću Te hvaliti među narodima, Jahve, i Imenu Tvome pjevati.
Bog koji mi daje osvetu i podlaže narode poda me.
Bog, koji mi daje osvetu, i pokorava mi narode,
הָאֵל הַנּוֹתֵן נְקָמוֹת לִי וַיַּדְבֵּר עַמִּים תַּחְתָּֽי
ha./'El ha./no.Ten ne.ka.Mot L/i va/i.yad.Ber 'a.Mim tach.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bog koji daje osvete meni i podlaže narode pod mene"
1. Bog Izvornik: הָאֵל [ha.'El] Gramatika: Imenica 'El (Bog, moćnik) s određenim članom 'ha'. Konstrukcija ukazuje na specifičnog, jedinog pravog Boga, a ne na općenito božanstvo. Značenje: Naglašava Božju snagu, moć i apsolutni suverenitet. Ovdje se Bog prikazuje kao onaj koji aktivno djeluje u povijesti na strani pravednika.
2. koji daje Izvornik: הַנּוֹתֵן [ha.no.Ten] Gramatika: Particip aktivni glagola 'natan' (dati) s određenim članom koji ovdje služi kao odnosna zamjenica ('koji'). Doslovno znači 'onaj koji daje'. Značenje: Upotreba participa ističe trajnu i stalnu Božju osobinu, a ne samo jednokratni čin. Bog je nepresušni izvor pravde i zaštite za svog pomazanika.
3. osvete Izvornik: נְקָמוֹת [ne.ka.Mot] Gramatika: Ženski rod množine imenice 'nekamah' (osveta). Množina ovdje može označavati višestruka djela ili služiti za pojačavanje intenziteta (pluralis odličnosti). Značenje: Ne označava ljudsku, sitničavu osvetoljubivost, već pravednu Božju odmazdu. To je spasonosni čin uspostavljanja narušenog pravnog i moralnog poretka.
4. i podlaže Izvornik: וַיַּדְבֵּר [va.i.yad.Ber] Gramatika: Glagol u Hiphil (kauzativnom) obliku s 'vav consecutivum' koji nastavlja radnju. Korijen 'dabar' ovdje ima rijetko značenje 'podložiti' ili 'pokoriti' umjesto uobičajenog 'govoriti'. Značenje: Ističe Božju vrhovnu moć da aktivno slomi otpor neprijatelja. Bog preokreće povijesne prilike i podvrgava buntovne narode vlasti svog izabranog kralja.
5. pod mene Izvornik: תַּחְתָּֽי [tach.Ta.i] Gramatika: Prijedlog 'tachat' (pod, ispod) spojen s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine ('i' - meni / mene). Značenje: Ovo je drevni bliskoistočni slikoviti motiv pobjede gdje su poraženi neprijatelji bačeni pod noge pobjednika. Predstavlja sigurnost i konačni trijumf podaren isključivo od Boga.
Ovaj stih (koji se nalazi u Psalmu 18:48 i u gotovo identičnom obliku u 2. Samuelovoj 22:48) predstavlja vrhunac Davidove pjesme zahvalnice za izbavljenje od neprijatelja. U njemu se jasno ocrtava biblijsko shvaćanje rata i pravde: ljudski uspjeh i sigurnost nisu rezultat vlastite vojne nadmoći ili ljudskih zasluga, već isključivo suverenog Božjeg zahvata. Bog djeluje kao vrhovni sudac i ratnik koji preuzima ulogu 'osvetnika', uspostavljajući pravedni poredak i štiteći svog pomazanika.
Stih snažno kontrastira aktivnost Boga i primateljsku ulogu vjernika. Bog je taj koji 'daje' osvetu i koji 'podlaže' narode, dok kralj prima plodove te pobjede. Pokoravanje neprijatelja ovdje nije samo politički trijumf, već teološki dokaz Božje vjernosti svome Savezu, demonstrirajući da Bog vlada nad cijelim svijetom i upravlja ljudskom poviješću kako bi zaštitio one koji se u Njega pouzdaju.