Bog koji mi daje osvetu i podlaže narode poda me.
Bog koji mi daje osvetu i podlaže narode poda me.
Ti me izbavljaš od mojih neprijatelja, štoviše, Ti me uzvisuješ nad one koji ustaju na mene, od nasilna čovjeka Ti me spašavaš.
Stoga ću Te hvaliti među narodima, Jahve, i Imenu Tvome pjevati.
Veliča spasenja Svoga kralja i iskazuje Milosrđe Svome pomazaniku, Davidu i njegovu potomstvu dovijeka.
On daje velike pobjede svojem kralju, on odano postupa prema svom pomazaniku, prema Davidu i njegovj dinastiji, zauvijek.
Stoga ću Te hvaliti među narodima, Jahve, i Imenu Tvome pjevati.
Toga radi hvalim te, Gospode, pred narodima, i pojem imenu tvojemu,
עַל כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם יְהוָה וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּֽרָה
'al- ken 'od./Kha va./go.Yim Yah.weh u./le./shim./Kha 'a.za.Me.rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog toga hvalit ću te među narodima, Jahve, i imenu tvome pjevat ću."
1. Zbog toga Izvornik: עַל כֵּן ['al- ken] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na, nad, zbog) i prilog כֵּן (ken - tako, stoga). Zajedno tvore uzročni veznik. Značenje: Povezuje prethodno opisana Božja djela izbavljenja s vjernikovim odgovorom, pokazujući da je slavljenje logična i nužna reakcija na proživljeno spasenje.
2. hvalit ću te Izvornik: אוֹדְךָ ['odkha] Gramatika: Glagol korijena יָדָה (yadah), Hifil imperfekt, 1. lice jednine sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Označava javno priznanje, zahvalu i ispovijedanje Božjih djela. U Hifilu često ima konotaciju svjedočenja drugima o onome što je Bog učinio.
3. među narodima Izvornik: בַגּוֹיִם [vagoyim] Gramatika: Prijedlog ב (ba - u/među) + imenica גּוֹי (goy - narod, pogani) u množini s uklopljenim određenim članom. Značenje: Ukazuje na univerzalnu dimenziju Božjeg spasenja. Hvala Bogu prestaje biti ograničena na granice Izraela i širi se na sve poganske narode.
4. i imenu tvome Izvornik: וּלְשִׁמְךָ [uleshimkha] Gramatika: Veznik ו (i) + prijedlog ל (k/prema) + imenica שֵׁם (shem - ime) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: U biblijskoj misli, Božje ime predstavlja Njegov čitav karakter, autoritet i objavljenu prisutnost. Pjevati imenu znači slaviti samoga Boga u Njegovoj punini.
5. pjevat ću Izvornik: אֲזַמֵּֽרָה ['azammerah] Gramatika: Glagol korijena זָמַר (zamar), Piel imperfekt, 1. lice jednine s kohortativnim 'he' nastavkom koji izražava namjeru i snažnu volju. Značenje: Ovaj glagol specifično označava pjevanje hvalospjeva, često uz pratnju žičanih instrumenata. Kohortativ naglašava radosnu i vlastitu odluku slavljenika da neumorno slavi. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji daje postojanje. Tvorba: Sveti Tetragram (JHVH) najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena הוה / היה (havah / hayah) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime objavljujući se Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (prisutan u Psalmu 18,50 i 2. Samuelovoj 22,50) predstavlja vrhunac pobjedničke pjesme u kojoj kralj David (ili obećani Pomazanik) ne zadržava hvalu Bogu samo za sebe ili svoj narod, već je iznosi na globalnu scenu. Stih snažno naglašava prijelaz s nacionalnog na univerzalno svjedočanstvo, gdje pogani (narodi) postaju slušatelji i svjedoci Božje slave.
Ovo proročko nadilaženje etničkih granica ima dalekosežne teološke posljedice, zbog čega apostol Pavao u Poslanici Rimljanima 15,9 citira upravo ovaj stih kako bi dokazao da je spasenje pogana i njihovo uključivanje u zajednicu onih koji slave izraelskog Boga bilo u Njegovom planu od samoga početka. Stih tako spaja zahvalnost za osobno izbavljenje s eshatološkom vizijom u kojoj svi narodi upoznaju i slave Jahvu.