Jahve zagrmje u Nebesima, a Svevišnji pusti Svoj glas, tuču i ognjeno ugljevlje.
Jahve zagrmje u Nebesima, a Svevišnji pusti Svoj glas, tuču i ognjeno ugljevlje.
Posla Svoje strijele i rasprši ih, baci munje i smete ih.
Pokazaše se korita voda i otkriše se temelji svijeta od prijekora Tvoga, Jahve, od daha vjetra Tvoga Gnjeva.
Posla s visine, uze me, izvuče me iz mnogih voda.
Izbavi me od moga snažnog neprijatelja i od mojih mrzitelja, jer bijahu jači od mene.
Pokazaše se korita voda i otkriše se temelji svijeta od prijekora Tvoga, Jahve, od daha vjetra Tvoga Gnjeva.
I pokazaše se izvori vodeni, i otkriše se temelji vasionoj od prijetnje tvoje, Gospode, od dihanja duha gnjeva tvojega.
וַיֵּרָאוּ אֲפִיקֵי מַיִם וַֽיִּגָּלוּ מוֹסְדוֹת תֵּבֵל מִגַּעֲרָתְךָ יְהוָה מִנִּשְׁמַת רוּחַ אַפֶּֽךָ
va/i.Ye.ra.'U 'a.Fi.kei Ma.yim va/i.yi.ga.Lu mos.Dot te.Vel mi./ga.'a.Ra.te./kha Yah.weh mi./nish.Mat Ru.ach 'a.Pe./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pokazaše se korita voda i otkriše se temelji svijeta od prijekora tvoga Jahve od daha vjetra nosa tvoga"
1. I pokazaše se Izvornik: וַיֵּרָאוּ [va/i.Ye.ra.'U] Gramatika: Niphal (pasiv) imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena רָאָה (vidjeti), 3. lice množine. Označava posljedičnu dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na dramatičnu teofaniju gdje ono što je bilo duboko skriveno u vodama iznenada postaje vidljivo. Voda se povlači pred moćnom Božjom prisutnošću.
2. korita voda Izvornik: אֲפִיקֵי מַיִם ['a.Fi.kei Ma.yim] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) množine imenice אָפִיק (korito, dno) vezane uz imenicu מַיִם (voda). Značenje: Ovaj izraz označava skrivena dna mora ili rijeka. Njihovo izlaganje simbolizira Božju apsolutnu kontrolu nad iskonskim vodama kaosa, podsjećajući na razdvajanje Crvenog mora.
3. i otkriše se Izvornik: וַֽיִּגָּלוּ [va/i.yi.ga.Lu] Gramatika: Niphal imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena גָּלָה (otkriti, ogoliti), 3. lice množine. Značenje: Izražava snažan čin božanske objave i suda. Fizički svijet biva doslovno 'ogoljen' i razotkriven od svojih pokrova pod silinom Božjeg zahvata.
4. temelji svijeta Izvornik: מוֹסְדוֹת תֵּבֵל [mos.Dot te.Vel] Gramatika: Konstruktno stanje množine ženskog roda מוֹסָד (temelj) i imenice תֵּבֵל (naseljeni svijet, zemlja). Značenje: U drevnoj kozmološkoj slici, zemlja je počivala na čvrstim stupovima nad bezdanom. Božja moćna prisutnost potresa samu potpornu strukturu svemira do njezina dna.
5. od prijekora tvoga Izvornik: מִגַּעֲרָתְךָ [mi./ga.'a.Ra.te./kha] Gramatika: Prijedlog מִן (od), imenica גְּעָרָה (prijekor, ukor) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Božji glas je personificiran kao moćni ratnički ukor koji ima razornu fizičku silu. On pokorava neprijatelje i tjera sile prirode u bijeg.
6. vjetra nosa tvoga Izvornik: רוּחַ אַפֶּֽךָ [Ru.ach 'a.Pe./kha] Gramatika: Konstruktni lanac dviju imenica sa sufiksom 2. lica jednine. Riječ אַף (nos) se u biblijskom hebrejskom idiomatski koristi za gnjev. Značenje: Snažna antropomorfna slika gdje je Božji gnjev prikazan kao silovit olujni vjetar iz Njegovih nosnica. Naglašava njegovu suverenu i strastvenu moć spašavanja. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena הָיָה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postati', možda u kauzativnom Hiphil obliku (Onaj koji daje da bude) ili arhaičnom Qal obliku. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava i povezuje ovo ime s glagolom 'biti' kroz izraz אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה (Ja sam koji jesam / Bivao sam koji bivam).
Ovaj stih iz Psalma 18 (i paralelno u 2. Samuelovoj 22) predstavlja nevjerojatno dinamičnu i snažnu teofanijsku sliku Božjeg kozmičkog zahvata u korist svog pomazanika. Kroz živopisnu poeziju prepunu dramatičnih metafora, tekst opisuje Stvoritelja koji koristi elementarne sile kao oružje. Njegov sud i spasenje toliko su siloviti da potresaju samu arhitekturu svemira, uzrokujući povlačenje drevnih voda kaosa i ogoljavanje skrivenih temelja zemlje.
Snažne antropomorfne slike Božjeg 'prijekora' i 'vjetra iz nosnica' naglašavaju osobnu, strastvenu prirodu Njegove intervencije kojom brani svoje vjerne. Prikaz isušivanja dubina mora direktno asocira na povijesni događaj izlaska iz Egipta i prolazak kroz Crveno more. Pisac se ovdje koristi drevnim motivima božanske kontrole nad morskim kaosom kako bi pokazao da Bog izbavljuje Davida istom onom beskrajnom silom kojom ravna čitavim stvorenim svijetom.