Uzađe dim iz Njegovih nosnica, a oganj iz Njegovih usta proždiraše, žeravice zaplamtješe od Njega.
Uzađe dim iz Njegovih nosnica, a oganj iz Njegovih usta proždiraše, žeravice zaplamtješe od Njega.
Nagnu Nebesa i siđe, a gusti mrak bijaše pod Njegovim nogama.
Uzjaha na keruba i poletje, vinu se na krilima vjetra.
Postavi tamu skrovištem Svojim, oko Sebe šatorom Svojim tminu voda, guste oblake Nebesa.
Od bljeska pred Njim prođoše Njegovi oblaci, tuča i vatreno ugljevlje.
Uzjaha na keruba i poletje, vinu se na krilima vjetra.
Sjede na heruvima i podiže se, i poletje na krilima vjetrnijem.
וַיִּרְכַּב עַל כְּרוּב וַיָּעֹף וַיֵּדֶא עַל כַּנְפֵי רֽוּחַ
va/i.yir.Kav 'al- Ke.ruv va/i.ya.'Of va/i.Ye.de' 'al- kan.fei- Ru.ach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzjaha na keruba i poletje i vinu se na krilima vjetra."
1. I uzjaha Izvornik: וַיִּרְכַּב [vayirkav] Gramatika: Glagol u obliku waw-konsekutivnog imperfekta (wayyiqtol), treće lice jednine muškog roda. Izražava svršenu, narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Koristi se antropomorfna slika Boga koji 'jaše', prikazujući Njegovu suverenu vlast nad stvorenjem i spremnost na brzu intervenciju. Bog je slikan kao božanski ratnik koji kreće u bitku.
2. na keruba Izvornik: עַל כְּרוּב ['al keruv] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) spojen s imenicom muškog roda u jednini. Značenje: Kerubi su nebeska bića koja u Starom zavjetu funkcioniraju kao čuvari Božje svetosti ili nosači Njegovog prijestolja. Ovdje kerub predstavlja živu, nebesku kočiju kojom Bog suvereno upravlja.
3. i poletje Izvornik: וַיָּעֹף [vayya'of] Gramatika: Glagol od korijena 'uph (letjeti) u obliku wayyiqtol, treće lice jednine muškog roda. Nadovezuje se na prethodnu radnju u narativnom nizu. Značenje: Naglašava brzinu i lakoću kojom se Bog kreće nebeskim prostranstvima. Njegova nadnaravna prisutnost ne poznaje zemaljske prepreke kada dolazi spasiti onoga koji ga zaziva.
4. i vinu se Izvornik: וַיֵּדֶא [vayyede'] Gramatika: Glagol od rjeđeg korijena da'ah (letjeti brzo, obrušiti se) u obliku wayyiqtol, treće lice jednine. Uvijek izražava dinamično i naglo kretanje kroz zrak. Značenje: Ovaj se glagol često odnosi na brzi let ptice grabljivice (orla) koja se obrušava na plijen. Ovdje metaforički naglašava silovitu i nezaustavljivu brzinu Božje akcije spasa i suda.
5. krilima vjetra Izvornik: כַּנְפֵי רוּחַ [kanfei ruach] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (smikhut). Imenica u množini 'kanfei' (krila od) vezana je uz apsolutnu imenicu 'ruach' (vjetar, duh, oluja). Značenje: Ova snažna poetska slika personificira vjetar, opisujući ga kao biće s krilima koje služi Bogu. Prikazuje teofaniju u kojoj su najmoćnije prirodne olujne sile pokorne Stvoritelju i postaju oruđe Njegove objave.
Ovaj redak, koji se pojavljuje u Psalmu 18:11 i 2. Samuelovoj 22:11, predstavlja jedan od najsnažnijih poetskih opisa teofanije (Božjeg ukazanja) u Starom zavjetu. Prikazuje Boga kao moćnoga nebeskog kralja i ratnika koji apsolutno gospodari nebeskim bićima (kerubima) i prirodnim silama (olujom i vjetrom). Slika jahanja na kerubu i obrušavanja na krilima vjetra izražava transcendentalnu silu, brzinu i nezaustavljivost Stvoritelja kada žurno dolazi priteći u pomoć svome sluzi koji ga je zazvao u najvećoj nevolji.