Neka pobožnici kliču u slavi, neka radosno pjevaju na svojim posteljama.
Neka pobožnici kliču u slavi, neka radosno pjevaju na svojim posteljama.
Uzvišene hvale Bogu u njihovu su grlu, a mač dvosjekli u njihovoj ruci.
izvršiti osvetu nad narodima, kazne nad plemenima
da svežu njihove kraljeve okovima i njihove odličnike željeznim lancima
Izvršiti na njima zapisani Sud, čast je to svim Njegovim vjernima. Aleluja!
izvršiti osvetu nad narodima, kazne nad plemenima
Da se osvete narodima, i pokaraju plemena;
לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַּגּוֹיִם תּֽוֹכֵחֹת בַּל אֻמִּֽים
la./'a.Sot Ne.ka.mah ba./go.Yim to.khe.Chot bal- 'u.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"izvršiti osvetu nad narodima ukore nad plemenima"
1. izvršiti Izvornik: לַעֲשׂוֹת [la'asot] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'asah' (činiti, raditi) s prijedlogom lamed (za, da). U rečenici izražava namjeru, svrhu ili radnju koja se treba provesti. Značenje: Ukazuje na aktivno i namjensko provođenje Božjeg suda. U kontekstu psalma, naglašava da vjernici nisu samo promatrači već postaju instrumenti i izvršitelji te pravde.
2. osvetu Izvornik: נְקָמָה [nekamah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena n-k-m koji označava odmazdu ili retribuciju. Značenje: U biblijskoj teologiji ovaj pojam rijetko označava ljudsku, zlobnu osvetoljubivost. Najčešće se odnosi na pravednu božansku retribuciju kojom se ispravlja nepravda i uspostavlja moralni poredak.
3. nad narodima Izvornik: בַּגּוֹיִם [bagoyim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, nad) i određeni član spojeni s imenicom 'goy' (narod, poganin) u množini. Značenje: Označava nacije koje ne pripadaju izraelskom savezu, posebno one političke i vojne sile koje su se kroz povijest protivile Bogu i tlačile Njegov narod.
4. ukore Izvornik: תּֽוֹכֵחֹת [tokhechot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena iz korijena y-k-h (dokazati, ukoriti, ispraviti). Značenje: Odnosi se na kazne, prijekore ili korektivne mjere. Paralelizam s 'osvetom' naglašava pedagošku i pravnu narav suda koji služi kao javni dokaz tuđe krivnje.
5. nad plemenima Izvornik: בַּל אֻמִּֽים [bal-'umim] Gramatika: Prijedlog 'be' spojen s imenicom 'le'om' (narod, pleme, puk) u množini. Značenje: Poetički sinonim za narode ('goyim'). Korištenjem ovog izraza u drugoj polovici paralelizma pojačava se dojam obuhvatnosti i totaliteta suda koji će zahvatiti svu opoziciju.
Ovaj stih (iz Psalma 149) predstavlja snažan primjer hebrejskog sinonimnog paralelizma, povezujući 'osvetu nad narodima' s 'ukorima nad plemenima'. On odražava eshatološku i teokratsku viziju u kojoj vjernici, ispunjeni slavljenjem Boga, postaju aktivni instrumenti Njegove pravde na zemlji. Kazna nad narodima ovdje predstavlja trijumf nad idolatrijom i neprijateljima Božjeg saveza.
U biblijskoj teologiji, ovdje spomenuta 'osveta' i 'ukori' ne promiču ljudsku zlobnu osvetoljubivost, već oslikavaju konačno uspostavljanje narušenog moralnog poretka. Pravda je usmjerena prema nacijama i silama koje su se protivile božanskom zakonu, ostavljajući poruku o neizbježnoj pobjedi pravednosti nad tlačenjem i grijehom.