Neka se Izrael raduje Stvoritelju svome, sinovi Siona neka kliču Kralju svome.
Neka se Izrael raduje Stvoritelju svome, sinovi Siona neka kliču Kralju svome.
Neka hvale Ime Njegovo plesom, uz bubanj i liru neka Mu sviraju.
Jer Jahve uživa u narodu Svome, ponizne ukrašava Spasenjem.
Neka pobožnici kliču u slavi, neka radosno pjevaju na svojim posteljama.
Uzvišene hvale Bogu u njihovu su grlu, a mač dvosjekli u njihovoj ruci.
Jer Jahve uživa u narodu Svome, ponizne ukrašava Spasenjem.
Jer je mio Gospodu narod njegov, ukrašava smjerne spasavajući ih.
כִּֽי רוֹצֶה יְהוָה בְּעַמּוֹ יְפָאֵר עֲנָוִים בִּישׁוּעָֽה
ki- ro.Tzeh Yah.weh be./'a.M/o ye.fa.'Er 'a.na.Vim bi./shu.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer uživa Jahve u narodu svome, ukrašava ponizne spasenjem."
1. uživa Izvornik: רוֹצֶה [ro.Tzeh] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u Qal glagolskom stablu. Particip ovdje označava trajnu radnju ili neprekidno stanje, gotovo kao obilježje subjekta. Značenje: Dolazi od korijena 'ratzah' koji znači biti zadovoljan, pronalaziti radost, milostivo prihvaćati. Izražava Božji aktivni i blagonakloni odnos pun naklonosti i ljubavi prema svom narodu.
2. u narodu svome Izvornik: בְּעַמּוֹ [be.'a.M.o] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u/na), imenice 'am' (narod) i pronominalnog sufiksa za 3. lice jednine muškog roda 'o' (njegov). Značenje: Naglašava poseban, savezni i intimni odnos između Boga i Izraela. Sama pripadnost Bogu izvor je Njegovog zadovoljstva.
3. ukrašava Izvornik: יְפָאֵר [ye.fa.'Er] Gramatika: Glagol u imperfektu (izražava nesvršenu, trajnu radnju), Piel glagolsko stablo, 3. lice jednine muškog roda. Piel ovdje pojačava radnju. Značenje: Korijen 'pa'ar' znači uljepšati, ukrasiti, okruniti ili proslaviti. Prikazuje Božansko djelovanje kojim Bog uzdiže i daje čast i dostojanstvo onima koji su ponizni.
4. ponizne Izvornik: עֲנָוִים ['a.na.Vim] Gramatika: Imenica ili poimeničeni pridjev u množini muškog roda, u apsolutnom stanju. Značenje: Riječ 'anavim' odnosi se na krotke, siromašne, potlačene ili ponizne - one koji nemaju svjetovnu moć i koji se u potpunosti oslanjaju isključivo na Boga i Njegovu zaštitu.
5. spasenjem Izvornik: בִּישׁוּעָֽה [bi.shu.'Ah] Gramatika: Nerazdvojivi prijedlog 'be' (sa/pomoću) spojen s imenicom ženskog roda 'yeshu'ah' u jednini. Značenje: Spasenje ('yeshu'ah') obuhvaća izbavljenje od neprijatelja, pobjedu i trajno blagostanje. Ovdje je metaforički prikazano kao prekrasan ukras ili kruna kojom Bog časti svoje vjerne. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) se izvodi iz drevnog hebrejskog glagolskog korijena 'hava' ili 'haya' koji znači biti ili postojati. Pretpostavlja se da je to kauzativni oblik imperfekta trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Psalam 149,4) predivno sažima srž teologije Božje milosti i Njegovog karaktera. Prvi dio stiha naglašava da Božje djelovanje proizlazi iz Njegovog slobodnog izbora, savezne vjernosti i naklonosti – On jednostavno pronalazi radost ('uživa') u svom narodu. To zadovoljstvo nije iznuđeno ljudskom snagom ili statusom, već izvire iz samog Božjeg bića.
Drugi dio stiha otkriva karakterističan biblijski preokret vrijednosti: Bog odabire one koji su krotki, siromašni i ponizni u duhu te upravo njih uzvisuje. Njegovo spasenje (izbavljenje) ovdje nije opisano samo kao puko spašavanje od propasti, već kao 'ukrašavanje'. Bog svojim spasenjem vraća dostojanstvo, ljepotu i slavu onima koji su ga u vlastitoj poniznosti čekali, okrunjujući ih čašću koja dolazi s nebesa.