Velik je Gospodin naš i obilan Snagom, Njegov je Razum neizmjeran.
Velik je Gospodin naš i obilan Snagom, Njegov je Razum neizmjeran.
Jahve podiže ponizne, a opake obara do zemlje.
Zapjevajte Jahvi sa zahvalom, svirajte našemu Bogu na liri.
On prekriva Nebesa oblacima, priprema Zemlji kišu, daje da na planinama niče trava.
Daje stoci hranu njezinu, mladim gavranima koji viču.
Zapjevajte Jahvi sa zahvalom, svirajte našemu Bogu na liri.
Redom pjevajte Gospodu hvalu, udarajte Bogu našemu u gusle.
עֱנוּ לַיהוָה בְּתוֹדָה זַמְּרוּ לֵאלֹהֵינוּ בְכִנּֽוֹר
'e.Nu la./Yah.weh be./to.Dah za.me.Ru le./lo.Hei./nu ve./khi.Nor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pjevajte Jahvi sa zahvalom, svirajte Bogu našemu na liri."
1. Pjevajte / Odgovorite Izvornik: עֱנוּ ['e.Nu] Gramatika: Qal, imperativ, muški rod, množina od korijena עָנָה ('anah). Njegovo osnovno značenje je "odgovoriti", ali u kontekstu glazbe i liturgije označava pjevanje, često antifonalno (naizmjenično). Značenje: Poziva zajednicu na aktivan, dijaloški odgovor Bogu. Slavljenje ovdje nije monolog vjernika, već izravna reakcija na Božja prethodna spasonosna djela i Njegovu inicijativu.
2. sa zahvalom Izvornik: בְּתוֹדָה [be./to.Dah] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (be - s/u) i imenice תּוֹדָה (todah - zahvala, priznanje), koja potječe od korijena יָדָה (yadah - priznati, hvaliti). Značenje: Riječ 'todah' ne označava samo unutarnji osjećaj zahvalnosti, već javno i glasno priznanje Božjih dobročinstava. Često je bila povezana sa žrtvom zahvalnicom koja se prinosila u Hramu.
3. svirajte / pjevajte hvale Izvornik: זַמְּרוּ [za.me.Ru] Gramatika: Piel, imperativ, muški rod, množina od korijena זָמַר (zamar). Binyan Piel ukazuje na intenzivnu i namjernu radnju pjevanja ili sviranja. Značenje: Ovaj glagol specifično povezuje vokalno slavljenje s instrumentalnom pratnjom. Izražava radosno i vješto izricanje hvale Bogu, ukazujući na to da štovanje zahtijeva trud i umijeće.
4. Bogu našemu Izvornik: לֵאלֹהֵינוּ [le./lo.Hei./nu] Gramatika: Prijedlog ל (le - komu/čemu), imenica אֱלֹהִים (elohim) u status constructus (veznom) obliku, te pronominalni sufiks prve osobe množine נוּ (nu - naš). Značenje: Korištenje sufiksa 'naš' stavlja naglasak na osobni i zavjetni odnos izraelske zajednice s Bogom. On nije apstraktno božanstvo, već Bog koji pripada njima i kojem oni pripadaju.
5. na liri / na harfi Izvornik: בְכִנּֽוֹר [ve./khi.Nor] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - s/na, ovdje u instrumentalnom značenju) i imenica כִּנּוֹר (kinnor), što je naziv za žičani instrument, najčešće prevođen kao lira ili harfa. Značenje: Lira je bila ključni instrument u izraelskom bogoštovlju i snažno je povezana s kraljem Davidom. Njezino spominjanje naglašava da slavljenje uključuje umjetnost, ljepotu i materijalno stvaralaštvo. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje da bude" Tvorba: Smatra se da ime potječe od hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili arhaičnijeg hvh, što znači "biti" ili "postati", oblikovanog u kauzativnom nesvršenom obliku (Onaj koji daje postojanje). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14, Bog objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom: "Ja sam koji jesam" (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - ehyeh asher ehyeh), povezujući ga s glagolom "biti".
Ovaj stih iz Psalma 147 predstavlja snažan, dvostruki poziv vjerničkoj zajednici na aktivno slavljenje. Uporaba paralelizma, karakterističnog za hebrejsko pjesništvo, povezuje pjevanje (anah) sa sviranjem (zamar), te Jahvu sa sintagmom "Bog naš". Kroz to se jasno oslikava dinamika bogoštovlja: ono nije statično ni isključivo kontemplativno, već glasno, radosno i izraženo kroz glazbu i umjetnost.
Posebno je upečatljivo što prvi glagol u stihu osnovno znači "odgovoriti". Štovanje se u biblijskom poimanju ne shvaća kao ljudska inicijativa kojom bi se zadobila Božja naklonost, nego isključivo kao zahvalan odgovor vjernika na Božju prethodnu objavu, dobrotu i spasenjska djela u povijesti. Slavljenje, stoga, zahtijeva angažman cijelog bića – glasa, srca i ruku – unutar zavjetnog odnosa s Bogom.