On prebrojava zvijezde, svima njima imena nadijeva.
On prebrojava zvijezde, svima njima imena nadijeva.
Velik je Gospodin naš i obilan Snagom, Njegov je Razum neizmjeran.
Jahve podiže ponizne, a opake obara do zemlje.
Zapjevajte Jahvi sa zahvalom, svirajte našemu Bogu na liri.
On prekriva Nebesa oblacima, priprema Zemlji kišu, daje da na planinama niče trava.
Jahve podiže ponizne, a opake obara do zemlje.
Prihvata smjerne Gospod, a bezbožne ponižava do zemlje.
מְעוֹדֵד עֲנָוִים יְהוָה מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי אָֽרֶץ
me.'o.Ded 'a.na.Vim Yah.weh mash.Pil re.sha.'Im 'a.dei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Podiže ponizne Jahve obara opake do zemlje"
1. Podiže Izvornik: מְעוֹדֵד [me.'o.Ded] Gramatika: Piel particip aktivni, muški rod, jednina od korijena 'adad (עָדַד) ili 'ud (עוּד). Piel oblik izražava intenzivno i kontinuirano djelovanje podržavanja. Značenje: Prikazuje aktivno Božje djelovanje kojim neprestano ohrabruje, podupire i diže one koji su potlačeni, obeshrabreni ili klonuli.
2. ponizne Izvornik: עֲנָוִים ['a.na.Vim] Gramatika: Imenica ili pridjev, muški rod, množina od korijena 'anah (עָנָה), što znači biti pognut, oboren ili ožalošćen. Značenje: U biblijskoj teologiji označava krotke i siromašne koji nemaju zemaljske moći te su potpuno ovisni o Bogu i svjesni svoje potrebe za Njegovom zaštitom.
3. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastita imenica, nepromjenjiva, funkcionira kao subjekt obje radnje (podizanja i obaranja) u ovom paralelnom stihu. Značenje: Osobno ime izraelskog Boga koje jamči Njegovu prisutnost, vjernost savezu i suverenu moć nad svim ljudskim sudbinama.
4. obara Izvornik: מַשְׁפִּיל [mash.Pil] Gramatika: Hifil particip aktivni, muški rod, jednina od korijena shafel (שָׁפֵל), što znači biti nizak. Hifil oblik označava uzročno djelovanje 'učiniti niskim' ili 'poniziti'. Značenje: Ukazuje na Božju pravednu presudu i moć kojom aktivno ruši ohole i nasilne, oduzimajući im njihov visoki položaj i lažnu sigurnost.
5. opake Izvornik: רְשָׁעִים [re.sha.'Im] Gramatika: Imenica ili pridjev, muški rod, množina od korijena rasha (רָשָׁע). Stoji u izravnoj poetskoj opreci prema poniznima ('anavim). Značenje: Odnosi se na one koji namjerno čine nepravdu i krše Božji zakon, često zlostavljajući slabije oslanjajući se na vlastitu moć i oholost.
6. do zemlje Izvornik: עֲדֵי אָֽרֶץ ['a.dei- 'A.retz] Gramatika: Prijedlog 'adei (poetski oblik za 'ad - do, prema) vezan uz imenicu 'aretz (zemlja, tlo) u apsolutnom stanju. Značenje: Ova fraza metaforički prikazuje potpunu mjeru pada opakih. Bog ih ne samo sputava, već ih obara u prah iz kojeg su došli, poništavajući njihovu uzvišenost. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (הָיָה) ili 'havah' (הָוָה), što znači 'biti' ili 'postati'. Neki stručnjaci gramatički ga tumače kao hifil (uzročni oblik) sa značenjem 'On uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju frazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' i trajnom prisutnošću.
Ovaj stih (Psalam 147,6) izriče temeljno načelo Božjeg moralnog poretka i Njegove pravde koje prožima cijelo Sveto pismo: obrat ljudskih oholih struktura kroz Božju intervenciju. Bog djeluje kao vrhovni sudac koji aktivno ispravlja društvene nepravde suprotstavljajući se dvjema vrstama ljudi. S jedne strane su 'anavim' (ponizni, potlačeni) koje okrutni svijet gazi, ali ih Bog ohrabruje i podiže, pružajući im spasenje. S druge strane su 'reša'im' (opaki, oholi) koji se uzdaju u svoju moć, ali ih Bog nepogrešivo obara u prah u njihovoj propasti.
Struktura stiha stvara snažan antitetički paralelizam koji naglašava simultanost ovih radnji. Božje podizanje slabih i obaranje snažnih nije samo trenutni čin, već Njegov stalni karakteristični način djelovanja naglašen trajnim participima. Stih tako pruža duboku utjehu vjernicima u vremenima ugnjetavanja, jamčeći da oholost zlih nema zadnju riječ i da se pouzdanje u Božju pravdu i prisutnost uvijek isplati.