koji je stvorio Nebesa i Zemlju, more i sve što je u njima, koji čuva Istinu zauvijek.
koji je stvorio Nebesa i Zemlju, more i sve što je u njima, koji čuva Istinu zauvijek.
Čini Pravdu potlačenima, daje kruh gladnima, Jahve oslobađa svezane.
Jahve otvara oči slijepima, Jahve uspravlja pognute, Jahve ljubi pravednike.
Jahve čuva došljake, sirotu i udovicu podupire, a put opakih izopačuje.
Kraljevat će Jahve dovijeka, Bog tvoj, Sione, iz naraštaja u naraštaj. Aleluja!
Jahve otvara oči slijepima, Jahve uspravlja pognute, Jahve ljubi pravednike.
Gospod otvora oči slijepcima, podiže oborene, Gospod ljubi pravednike.
יְהוָה פֹּקֵחַ עִוְרִים יְהוָה זֹקֵף כְּפוּפִים יְהוָה אֹהֵב צַדִּיקִֽים
Yah.weh po.Ke.ach 'iv.Rim Yah.weh zo.Kef ke.fu.Fim Yah.weh 'o.Hev tza.di.Kim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve otvara slijepe Jahve uspravlja pognute Jahve ljubi pravednike"
1. otvara slijepe Izvornik: פֹּקֵחַ עִוְרִים [po.Ke.ach 'iv.Rim] Gramatika: Glagol 'poqeach' je aktivni particip (Qal) korijena p-q-ch koji znači 'otvoriti', dok je 'ivrim' imenica za slijepe u množini. Zanimljivo je da u izvorniku nedostaje riječ 'oči', pa tekst doslovno kaže da Jahve 'otvara slijepe', što participom ukazuje na Njegovo trajno djelovanje. Značenje: Ova fraza obuhvaća doslovno fizičko iscjeljenje vida, ali i duhovno prosvjetljenje onih koji su u tami i neznanju. Predstavlja Boga kao darovatelja svjetla i spoznaje koji čovjeku otvara perspektivu istine.
2. uspravlja pognute Izvornik: זֹקֵף כְּפוּפִים [zo.Kef ke.fu.Fim] Gramatika: Riječ 'zoqef' je aktivni particip (Qal) koji označava trajnu radnju podizanja ili ispravljanja. S druge strane, 'kefufim' je pasivni particip (Qal) u množini, opisujući trajno stanje onih koji su 'savijeni' ili pritisnuti. Značenje: Slika pognutih ljudi odnosi se na one koji su slomljeni tugom, potlačeni ugnjetavanjem ili pritisnuti teretom života. Bog se ovdje objavljuje kao Onaj koji im vraća dostojanstvo, oslonac i snagu za daljnji život.
3. ljubi pravednike Izvornik: אֹהֵב צַדִּיקִֽים ['o.Hev tza.di.Kim] Gramatika: Glagol 'ohev' ponovno je aktivni particip, ukazujući na stalnu, a ne samo povremenu naklonost. Imenica 'tzadiqim' u množini opisuje osobe koje stoje u ispravnom (pravednom) odnosu prema Bogu i zakonu. Značenje: Za razliku od prva dva izraza koja rješavaju nečiji nedostatak (sljepoću, pognutost), ovaj naglašava Božju savezničku naklonost prema onima koji žive po Njegovoj volji. Pravednost se tako očituje kao oslanjanje na Boga koji donosi oslobođenje i štiti svoje vjerne. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena h-y-h ili h-w-h (biti, postati). Oblik se najčešće tumači kao kauzativ (Hifil) 'On čini da jest' ili osnovni oblik (Qal) 'Onaj koji jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje Mojsiju značenje svog imena riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' i svojim trajnim prisustvom.
Ovaj stih (Psalam 146,8) moćno sažima djelovanje Božje milosti i Njegov karakter kroz tri paralelne izjave, od kojih svaka započinje Njegovim osobnim imenom. Trostruko ponavljanje imena Jahve naglašava da je upravo Bog, a ne ljudska snaga ili zemaljski vladari, pravi i jedini izvor oslobođenja. Korištenje aktivnih participa u sva tri slučaja (otvara, uspravlja, ljubi) ukazuje na to da Njegovo spasenje nije ograničeno na jednokratni događaj u prošlosti, već je to Njegova trajna i prisutna aktivnost u svijetu.
Poruka stiha iznimno je ohrabrujuća za sve koji se nalaze na marginama ili u teškoćama. Sljepoća, potlačenost i nepravda pronalaze svoj odgovor u Bogu koji nije dalek ni ravnodušan. On aktivno intervenira kako bi donio iscjeljenje, vratio pogaženo dostojanstvo i izlio svoju ljubav na one koji mu usprkos svemu ostaju vjerni. Stih stoga služi kao himna nade koja slavi Božju suverenost neraskidivo vezanu uz brigu za najranjivije.