Izlazi duh njegov, on se vraća u zemlju svoju; toga dana propadaju misli njegove.
Izlazi duh njegov, on se vraća u zemlju svoju; toga dana propadaju misli njegove.
Blagoslovljen onaj kojemu je Bog Jakovljev pomoć, čija je nada u Jahvi, Bogu njegovom.
koji je stvorio Nebesa i Zemlju, more i sve što je u njima, koji čuva Istinu zauvijek.
Čini Pravdu potlačenima, daje kruh gladnima, Jahve oslobađa svezane.
Jahve otvara oči slijepima, Jahve uspravlja pognute, Jahve ljubi pravednike.
koji je stvorio Nebesa i Zemlju, more i sve što je u njima, koji čuva Istinu zauvijek.
Koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima; koji drži vjeru uvijek,
עֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָֽם
'o.Seh sha.Ma.yim va./'A.retz 'et- hai./Yam ve./'Et kol- 'a.Sher- Ba/m ha./sho.Mer 'e.Met le./'o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji stvara nebesa i zemlju, more i sve što je u njima, onaj koji čuva istinu za vječnost."
1. Koji stvara / Tvorac Izvornik: עֹשֶׂה ['o.Seh] Gramatika: Aktivni particip muškog roda jednine glagola 'asah' (עָשָׂה - činiti, stvoriti). Particip ovdje izražava kontinuiranu, trajnu radnju. Značenje: Ukazuje na to da Bog nije samo jednokratni stvoritelj iz prošlosti, nego On neprestano održava i djeluje u svom stvorenju. Njegovo je stvaralaštvo aktivno i neprekidno.
2. nebesa i zemlju Izvornik: שָׁמַיִם וָאָרֶץ [sha.Ma.yim va./'A.retz] Gramatika: Dvije imenice (prva u množini/dualu, druga u jednini) povezane veznikom 'vav' (i). Predstavljaju objekt radnje stvaranja. Značenje: Upotreba dviju krajnosti ('nebo' i 'zemlja') stilski se naziva merizam i služi da izrazi apsolutnu cjelinu. Ovdje obuhvaća cijeli svemir, bez iznimke.
3. u njima Izvornik: בָּם [Ba/m] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) na koji je dodan pronominalni sufiks za treće lice množine ('hem' - oni, njih). Značenje: Božje stvaranje nije ostalo prazno; On ga je ispunio raznolikim životom. Ovdje se naglašava Njegova suverenost nad svakim pojedinim stvorenjem i detaljem u svim sferama svemira.
4. koji čuva Izvornik: הַשֹּׁמֵר [ha./sho.Mer] Gramatika: Aktivni particip glagola 'shamar' (שָׁמַר - čuvati, paziti, stražariti) kojem je dodan određeni član 'ha'. Taj član ovdje preuzima funkciju odnosne zamjenice ('onaj koji'). Značenje: Bog je prikazan kao stražar koji budno i aktivno pazi. Ta slika govori o Božjoj prisnosti, osobnoj brigi i neprestanoj zaštiti onoga što Mu pripada.
5. istinu / vjernost Izvornik: אֱמֶת ['e.Met] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'aman' (אָמַן - biti čvrst, podupirati, biti pouzdan). Značenje: Riječ nadilazi grčki apstraktni koncept istine; u hebrejskom ona primarno označava moralnu čvrstinu i relacijsku pouzdanost. Bog na kojeg se vjernik oslanja potpuno je vjeran i nepokolebljiv u svojim obećanjima.
6. za vječnost Izvornik: לְעוֹלָֽם [le./'o.Lam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, prema) spojenog s imenicom 'olam' koja ukazuje na nedogledno vrijeme, daleku prošlost, budućnost ili vječnost. Značenje: Božji se karakter ne mijenja prolaskom vremena. Njegova vjernost ('emet') i skrb nisu privremeni niti ovisni o okolnostima, već traju beskonačno.
Ovaj stih (Psalam 146:6) sažima temeljni biblijski pogled na Boga koji je istodobno beskrajno moćan Stvoritelj i beskrajno pouzdan skrbnik. Spajajući Njegov kozmički autoritet (stvaranje neba, zemlje, mora i svega u njima) s Njegovom osobnom brigom (čuvanje vjernosti zauvijek), stih pruža čvrst temelj za ljudsko pouzdanje.
Poruka je iznimno ohrabrujuća jer podsjeća da ista ona suverena snaga koja je oblikovala svemir i koja ga i dalje održava, stoji i iza Božjih obećanja. Njegova stvaralačka prisutnost i nepokolebljiva vjernost ('emet') traju vječno, čineći Ga jedinim sigurnim osloncem u prolaznom svijetu.