Objavljivat će spomen Tvoje obilne Dobrote i klicati Tvojoj Pravednosti.
Objavljivat će spomen Tvoje obilne Dobrote i klicati Tvojoj Pravednosti.
Jahve je Milostiv i Milosrdan, spor na Gnjev i velik u Dobroti.
Dobar je Jahve svima i Njegovo je Milosrđe nad svim Njegovim djelima.
Zahvaljivat će Ti, Jahve, sva djela Tvoja, a vjernici Tvoji blagoslivljat će Te.
Kazivat će Slavu Tvoga Kraljevstva i govoriti o Tvojoj Moći.
Dobar je Jahve svima i Njegovo je Milosrđe nad svim Njegovim djelima.
Dobar je Gospod prema svima, i žalostiv na sva djela svoja.
טוֹב יְהוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָֽׂיו
tov- Yah.weh la./Kol ve./ra.cha.Ma/v 'al- kol- ma.'a.Sa/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dobar Jahve svima i milosrđa njegova nad svim djelima njegovim."
1. Dobar Izvornik: טוֹב [tov] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine, ovdje u funkciji predikata imenske rečenice. Ne sadrži glagol 'biti', što je vrlo uobičajeno u strukturi biblijskog hebrejskog jezika. Značenje: Označava moralnu dobrotu, blagodat i savršenost Božjeg karaktera. Ukazuje na to da Bog nije samo izvor dobra, već je suštinski i nepromjenjivo dobar po svojoj naravi.
2. svima Izvornik: לַכֹּל [la/kol] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, prema) asimiliranog s određenim članom 'ha' i imenice 'kol' (sve, cjelina). Značenje: Naglašava apsolutnu univerzalnost Božje dobrote. Njegova blagonaklonost nije ekskluzivna niti ograničena na određenu skupinu (poput Izraela), već obuhvaća cjelokupno stvorenje.
3. i milosrđa njegova Izvornik: וְרַחֲמָיו [ve/rachamav] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom u množini 'rachamim' (milosrđe) na koju je dodan pronominalni sufiks trećeg lica jednine (njegova). Značenje: Korijen ove riječi (r-ch-m) etimološki je usko povezan s riječju za majčinu utrobu ('rechem'). To oslikava duboku, instinktivnu i majčinsku ljubav, suosjećanje i nježnu brigu koju Bog ima za svoj svijet.
4. nad svim Izvornik: עַל כָּל ['al kol] Gramatika: Prijedlog 'al' (nad, na, preko) upotrebljen uz imenicu 'kol' (sve, svaki) u konstruktnom stanju. Značenje: Prostorna metafora ('nad') sugerira zaštitnički i svedržeći pokrov. Božje milosrđe natkriljuje stvorenje kao zaštitni štit koji obavija cijeli kozmos.
5. djelima njegovim Izvornik: מַעֲשָֽׂיו [ma'asav] Gramatika: Imenica 'ma'aseh' (djelo, tvorevina, rad) u množini, sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Odnosi se na sve ono što je Bog stvorio - živo i neživo, nebesko i zemaljsko. Stvaranje se ne promatra samo kao prošli događaj, već kao kontinuirano djelo Njegovih ruku prema kojem On pokazuje neprestanu aktivnu ljubav. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji postoji, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) se najčešće izvodi iz hebrejskog glagolskog korijena h-y-h (היה) ili starijeg oblika h-w-h (הוה) koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Smatra se da je to kauzativni oblik (Hifil) ili imperfekt glagola biti. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14, Bog objašnjava svoje ime Mojsiju znamenitom frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 145,9) sažima temeljnu teološku istinu o Božjoj naravi i Njegovom odnosu prema stvorenom svijetu. Njegova središnja poruka je radikalna i univerzalna inkluzivnost Božje ljubavi. Bog nije daleki i nepristupačni mehanizam, već Osobno biće čija se intrinzična dobrota (tov) i majčinska samilost (rachamim) prelijevaju na apsolutno sve što je stvorio, bez iznimke i bez diskriminacije.
Snažan paralelizam u stihu (dobrota 'prema svima' u prvoj polovici // milosrđe 'nad svim djelima' u drugoj polovici) dodatno pojačava dojam Božje sveprisutne skrbi. Psalmist nas poziva da razumijemo kako je čitav kozmos u svim svojim aspektima natkriljen Božjom nježnošću, što svakom stvorenju i svakom ljudskom biću daje inherentnu vrijednost i sigurnost.