Kazivat će Slavu Tvoga Kraljevstva i govoriti o Tvojoj Moći.
Kazivat će Slavu Tvoga Kraljevstva i govoriti o Tvojoj Moći.
da obznane sinovima ljudskim Njegova silna djela i Slavu Veličanstva Njegova Kraljevstva.
Kraljevstvo Tvoje Kraljevstvo je svih vjekova, a Vladavina Tvoja u svakom naraštaju. Vjeran je Jahve u svim Riječima Svojim i Milostiv u svim Djelima Svojim.
Jahve podupire sve koji padaju i uspravlja sve pognute.
Oči svih k Tebi gledaju s iščekivanjem, a Ti im daješ njihovu hranu u pravo vrijeme.
Kraljevstvo Tvoje Kraljevstvo je svih vjekova, a Vladavina Tvoja u svakom naraštaju. Vjeran je Jahve u svim Riječima Svojim i Milostiv u svim Djelima Svojim.
Carstvo je tvoje carstvo svijeh vijekova, i vlada tvoja na sva koljena.
מַֽלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹֽלָמִים וּמֶֽמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֽוֹר נֶאֱמָן יְהוָה בְּכָל דְּבָרָיו וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו
mal.khu.te./Kha mal.Khut kol- 'o.la.Mim u./mem.shel.te./kha be./khol Dor va./Dor ne.'e.Man Yah.weh be./khol de.va.Ra/v ve./cha.Sid be./khol Ma.'a.sa/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kraljevstvo tvoje kraljevstvo svih vjekova i vladavina tvoja u svakom naraštaju i naraštaju. Vjeran Jahve u svim riječima svojim i milostiv u svim djelima svojim."
1. Kraljevstvo tvoje Izvornik: מַֽלְכוּתְךָ [mal.khu.te.kha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'malkhut' sa sufiksom 2. lica jednine. Označava kraljevsko dostojanstvo, kraljevanje ili kraljevstvo. Značenje: Ne odnosi se primarno na statični teritorij, već na dinamičnu Božju vladavinu i Njegov apsolutni suverenitet nad cijelim stvorenjem.
2. vjekova Izvornik: עֹֽלָמִים ['o.la.mim] Gramatika: Množina imenice muškog roda ''olam', u status constructus sintagmi s riječju 'kol' (svih). Ova imenica označava dugo trajanje, vječnost ili nepregledne epohe. Značenje: Naglašava da Božja vladavina nije ograničena vremenom ni prolaznošću. Njegovo kraljevstvo proteže se kroz sve povijesne epohe u samu vječnost.
3. i vladavina tvoja Izvornik: וּמֶֽמְשֶׁלְתְּךָ [u.mem.shel.te.kha] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda 'memshelah' u konstruktnom stanju sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Kroz pjesnički paralelizam s izrazom za kraljevstvo, ova riječ dodatno ističe Božju izvršnu vlast i autoritet kojim upravlja ljudima i događajima.
4. naraštaju i naraštaju Izvornik: דּוֹר וָדֽוֹר [dor va.dor] Gramatika: Imenica 'dor' (naraštaj, generacija) ponovljena s veznikom 'vav'. Ovo je uobičajeni hebrejski idiom za izražavanje sveobuhvatnosti i beskonačnog slijeda. Značenje: Potvrđuje trajnost i kontinuitet Božje prisutnosti i vlasti. Ona se nikada ne prekida smjenom ljudskih generacija, već je oslonac svakoj od njih.
5. Vjeran Izvornik: נֶאֱמָן [ne.'e.man] Gramatika: Nifal particip muškog roda glagola 'aman' (korijen א-מ-ן). Glagolsko stablo nifal ovdje izražava trajnu karakteristiku pouzdanosti, vjernosti i postojanosti. Značenje: Ukazuje na Božju apsolutnu pouzdanost i istinitost. Bog dosljedno održava svoja obećanja, čineći Njegove riječi sigurnim temeljem za čovjeka.
6. i milostiv Izvornik: וְחָסִיד [ve.cha.sid] Gramatika: Pridjev 'chasid' (milostiv, pobožan, vjeran) s prefiksnim veznikom 'vav' (i). Riječ je izvedena iz bogatog korijena 'chesed' koji označava saveznu ljubav i milosrđe. Značenje: Prikazuje Boga kao onoga koji uvijek djeluje iz duboke, obvezujuće ljubavi prema svom stvorenju. Njegova neizmjerna moć savršeno je uravnotežena s dobrotom i aktivnim milosrđem. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Tetragram (JHVH) je tvoren iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati) ili njegovog starijeg arhaičnog oblika 'havah'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Eheje ašer eheje), izravno ga povezujući s glagolom biti i idejom vječnog postojanja.
Ovaj redak (Psalam 145,13) u prvoj polovici veliča apsolutnu i vječnu narav Božje suverene vladavine, koristeći snažan književni paralelizam dvaju izraza za vlast ('kraljevstvo' i 'vladavina') te dvaju izraza za vrijeme ('svi vjekovi' i 'svaki naraštaj'). Time se snažno naglašava da Bog nije ograničen prolaznošću ljudske povijesti.
Druga polovica stiha (tzv. rečenica slova 'Nun', prisutna u Kumranskim svicima i drevnim prijevodima na grčki i sirijski, dok u srednjovjekovnom hebrejskom Masoretskom tekstu nedostaje) nadopunjuje sliku neograničene moći Božjim intimnim karakterom. Pokazuje se da Njegova vječna vladavina nije autokratska tiranija, već očinski odnos utemeljen na savršenoj vjernosti u svemu što Bog govori ('u svim riječima svojim') te milosrđu u onome što čini ('u svim djelima svojim'). Stvara se uravnotežena slika idealnog vladara koji je istovremeno svemoćan i savršeno dobar.