Blagoslovljen Jahve, stijena moja, koji uči moje ruke za boj, a moje prste za rat.
Blagoslovljen Jahve, stijena moja, koji uči moje ruke za boj, a moje prste za rat.
On je Milost moja i tvrđava moja, utočište moje i Izbavitelj moj, štit moj, u Njega se sklanjam, Onaj koji podlaže moj narod pod mene.
Jahve, što je čovjek da ga poznaješ, sin smrtnika da na njega misliš?
Čovjek nalikuje dahu, a njegovi su dani kao prolazna sjena.
Jahve, savij Svoja Nebesa i siđi, dotakni planine i zadimit će se.
Jahve, što je čovjek da ga poznaješ, sin smrtnika da na njega misliš?
Gospode! Šta je čovjek, te znaš za nj, i sin smrtnoga, te ga paziš?
יְֽהוָה מָה אָדָם וַתֵּדָעֵהוּ בֶּן אֱנוֹשׁ וַֽתְּחַשְּׁבֵֽהוּ
Yah.weh mah- 'A.dom va./te.da.'E./hu ben- 'e.No.osh Va./te.cha.she.Ve./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve što čovjek i-poznaješ-ga sin smrtnika i-misliš-na-njega"
1. čovjek Izvornik: אָדָם ['adam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, često korištena sa zbirnim značenjem za cjelokupni ljudski rod. Ovdje funkcionira kao opći pojam za čovjeka. Značenje: Etimološki se usko veže uz riječ 'adamah' (zemlja), čime se naglašava čovjekovo zemaljsko podrijetlo i tvarnost. Ukazuje na čovjeka u njegovoj temeljnoj stvorenosti i ovisnosti o Stvoritelju.
2. i poznaješ ga Izvornik: וַתֵּדָעֵהוּ [va/te.da.'e/hu] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) s veznikom waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Oblik izražava čuđenje nad Božjom trajnom i aktivnom sviješću o čovjeku. Značenje: U hebrejskom mišljenju spoznaja nije isključivo intelektualna, već relacijska i iskustvena. Činjenica da Bog 'poznaje' čovjeka znači da prema njemu gaji intiman odnos, duboku brigu i naklonost.
3. sin smrtnika Izvornik: בֶּן אֱנוֹשׁ [ben 'enosh] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica 'ben' (sin) u genitivnoj vezi s imenicom 'enosh' (čovjek/smrtnik). Predstavlja poetski paralelizam s prvim dijelom stiha ('adam). Značenje: Riječ 'enosh' potječe od korijena koji znači 'biti slab, neizlječiv, smrtan'. Fraza snažno naglašava ljudsku krhkost, prolaznost i nedostatnost, što dodatno pojačava čuđenje nad Božjom pažnjom.
4. i misliš na njega Izvornik: וַֽתְּחַשְּׁבֵֽהוּ [va/te.cha.she.ve/hu] Gramatika: Glagol 'chashav' (misliti, računati, cijeniti) u intenzivnoj Piel konjugaciji s waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom. Izražava duboko, svrhovito razmišljanje. Značenje: Ova riječ pokazuje da Bog ne obraća pažnju na čovjeka samo usputno, već ga visoko cijeni, uvrštava ga u svoje planove i neprestano mu posvećuje svoju promišljenu skrb. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači 'biti', 'postati' ili 'bivati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3:14) Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 144,3) predstavlja duboki poetski izričaj čuđenja i strahopoštovanja nad neizmjernom Božjom milošću. Psalmist suočava dvije nesrazmjerne stvarnosti: beskonačnog i vječnog Boga (Jahve) i krhkog, prolaznog čovjeka ('adam, 'enosh). Kroz ovaj kontrast dolazi do spoznaje da ljudska vrijednost ne proizlazi iz čovjekove inherentne snage, već isključivo iz Božje neshvatljive ljubavi.
Poruka stiha je iznimno utješna jer pokazuje da čovjek, unatoč svojoj zemaljskoj prolaznosti i slabosti, nije prepušten ništavilu niti zaboravljen. Bog ga aktivno poznaje, visoko ga cijeni i drži ga u središtu svojih božanskih nauma. Tako se naglašava uzvišeno dostojanstvo ljudskog bića koje mu je darovano izravno od Stvoritelja.