Blagoslovljen Jahve, stijena moja, koji uči moje ruke za boj, a moje prste za rat.
Blagoslovljen Jahve, stijena moja, koji uči moje ruke za boj, a moje prste za rat.
On je Milost moja i tvrđava moja, utočište moje i Izbavitelj moj, štit moj, u Njega se sklanjam, Onaj koji podlaže moj narod pod mene.
Jahve, što je čovjek da ga poznaješ, sin smrtnika da na njega misliš?
Čovjek nalikuje dahu, a njegovi su dani kao prolazna sjena.
On je Milost moja i tvrđava moja, utočište moje i Izbavitelj moj, štit moj, u Njega se sklanjam, Onaj koji podlaže moj narod pod mene.
Dobrotvor moj i ograda moja, utočište moje i izbavitelj moj, štit moj, onaj, u koga se uzdam, koji mi pokorava narod moj.
חַסְדִּי וּמְצוּדָתִי מִשְׂגַּבִּי וּֽמְפַלְטִי לִי מָגִנִּי וּבוֹ חָסִיתִי הָרוֹדֵד עַמִּי תַחְתָּֽי
chas.D/i u./me.tzu.da.T/i mis.ga.B/i u./me.fal.T/i l/i Ma.gi.n/i u./V/o cha.Si.ti ha./ro.Ded 'a.M/i tach.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Milost moja i tvrđava moja, utočište moje i izbavitelj moj meni, štit moj i u njega se sklonih, onaj koji podlaže narod moj pod mene."
1. Milost moja Izvornik: חַסְדִּי [chas.D/i] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed) u jednini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Označava vjernu ljubav, milosrđe i savezničku odanost. Ovdje je Bog personificiran kao sama dobrota i milost prema psalmistu.
2. i tvrđava moja Izvornik: וּמְצוּדָתִי [u./me.tzu.da.T/i] Gramatika: Veznik vav (i) spojen s imenicom מְצוּדָה (metsuda) u jednini i sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Prikazuje Boga kao sigurno, utvrđeno mjesto zaštite. Predstavlja neosvojivu utvrdu gdje je vjernik zaštićen od neprijatelja.
3. utočište moje Izvornik: מִשְׂגַּבִּי [mis.ga.B/i] Gramatika: Imenica מִשְׂגָּב (misgav) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Dolazi od korijena koji znači 'biti visoko', stoga označava visoko, nedostupno utočište izvan dosega svake opasnosti.
4. i izbavitelj moj Izvornik: וּֽמְפַלְטִי [u./me.fal.T/i] Gramatika: Veznik vav (i) i particip u aktivnom Piel stemu od glagola פלט (palat) sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Piel particip naglašava Božje aktivno, stalno i snažno djelovanje u izbavljanju i spašavanju psalmista iz pogibelji.
5. sklonih se Izvornik: חָסִיתִי [cha.Si.ti] Gramatika: Glagol חסה (chasa) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Značenje: Perfekt izražava dovršenu radnju potpunog povjerenja u Boga. To je čin traženja skloništa u Božjoj prisutnosti.
6. onaj koji podlaže Izvornik: הָרוֹדֵד [ha./ro.Ded] Gramatika: Određeni član ה (ha) uz aktivni particip (Qal) od glagola רדד (radad). Značenje: Prikazuje Boga kao suverenog vladara koji aktivno pokorava i podvrgava pobunjene narode pod vlast svoga pomazanika.
Ovaj stih (Psalam 144,2) predstavlja duboku, osobnu ispovijest Davidovog povjerenja u Boga, izraženu kroz iznimno zgusnut niz ratničkih metafora. Bog se ne opisuje apstraktno, već kroz snažne relacijske pojmove uzastopnom upotrebom prisvojne zamjenice 'moj': On je osobna utvrda, izbavitelj i štit. Ovim slikovitim epitetima gradi se osjećaj apsolutne sigurnosti koju vjernik pronalazi oslanjajući se na Božju vjernu ljubav (chesed).
Završni dio stiha prebacuje fokus s Božje uloge osobnog zaštitnika na Njegovu moć suverenog vladara koji daje pobjedu. Intimno pouzdanje u Božju zaštitu time se povezuje s javnim, teokratskim kontekstom vladavine. Bog je taj koji osigurava stabilnost Davidova prijestolja podlažući narode pod njegove noge. Stih tako svjedoči o Gospodinu koji istovremeno pruža sigurno i neosvojivo utočište (defanzivno) i omogućava moćnu prevlast nad protivnicima (ofanzivno).