Neka naši sinovi budu kao mladice uzgojene u svojoj mladosti, a naše kćeri kao ugaoni stupovi isklesani po uzoru na palaču.
Neka naši sinovi budu kao mladice uzgojene u svojoj mladosti, a naše kćeri kao ugaoni stupovi isklesani po uzoru na palaču.
Naša su spremišta puna, obiluju svakovrsnim plodovima; naša stada rađaju na tisuće, na desetke tisuća po našim pašnjacima.
Naši su volovi natovareni; nema provale ni izlaska, ni zapomaganja na našim trgovima.
Blažen narod kojemu je ovako, blažen narod čiji je Bog Jahve.
Naši su volovi natovareni; nema provale ni izlaska, ni zapomaganja na našim trgovima.
Volovi naši neka budu tovni; neka ne budu napadanja, ni bježanja, ni tužnjave po ulicama našim.
אַלּוּפֵינוּ מְֽסֻבָּלִים אֵֽין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחֹבֹתֵֽינוּ
'a.lu.Fei./nu me.su.Ba.Lim 'ein- Pe.retz ve./'Ein yo.Tzet ve./'Ein tze.va.Chah bi/r.cho.Tei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"naši volovi natovareni nema provale i nema izlaska i nema zapomaganja u našim trgovima"
1. naši volovi Izvornik: אַלּוּפֵינוּ ['allufeinu] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom za prvo lice množine ('naši'). Može značiti i 'knezovi' ili 'poglavari'. Značenje: U kontekstu blagostanja i plodnosti, gotovo redovito se tumači kao 'volovi' ili krupna stoka. Označava temeljnu snagu drevne agrarne ekonomije i Božji blagoslov materijalnog napretka.
2. natovareni Izvornik: מְֽסֻבָּלִים [mesubbalim] Gramatika: Pual (pasivni) particip, muški rod množine, od glagolskog korijena סָבַל (sabal - nositi teret). Značenje: Označava životinje koje su teško natovarene plodovima zemlje nakon obilne žetve. Prema drugom čestom tumačenju ukazuje na to da su životinje skotne, što simbolizira neprestano umnožavanje života.
3. provale Izvornik: פֶּרֶץ [peretz] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Označava probijanje, pukotinu u zidu zgrade ili gradskih bedema. Značenje: Odsutnost ovog nasilnog 'prodora' neprijatelja simbolizira nepovredivost i potpunu zaštićenost zajednice. Očituje stanje u kojem vanjske razorne sile nemaju moć nad narodom pod Božjom zaštitom.
4. izlaska Izvornik: יוֹצֵאת [yotzet] Gramatika: Qal particip aktivni, ženski rod jednine, od korijena יָצָא (yatsa - izaći). Značenje: Odnosi se na tragičan ishod provale - prisilni odlazak zarobljenog stanovništva u progonstvo kroz probijene zidine, ili pak na pljačku i bijeg stoke. Njegov izostanak jamči da zajednica ostaje na okupu.
5. zapomaganja Izvornik: צְוָחָה [tzevachah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Znači glasan krik, jauk panike, terora ili neizmjerne boli. Značenje: Izostanak ovakvog krika na javnim mjestima snažno naglašava duboki, unutarnji mir naroda. Znači da u gradu nema iznenadnih tragedija, rata, bolesti ni ugnjetavanja koje bi izazvalo očajnički vapaj.
6. u našim trgovima Izvornik: בִּרְחֹבֹתֵֽינוּ [birchovoteinu] Gramatika: Prijedlog בְּ (u/na) spojen s imenicom ženskog roda u množini (rehovot) i pronominalnim sufiksom za 1. lice množine. Značenje: Trgovi su u drevnim bliskoistočnim gradovima bili središte javnog, društvenog, sudskog i trgovačkog života. Mir na ovim mjestima ukazuje na to da cijelo društvo u cjelini uživa neometan prosperitet i sigurnost.
Ovaj stih (Psalam 144,14) sažima starozavjetnu viziju idealnog 'šaloma' – stanja potpunog mira, obilja i božanske zaštite. Pjesnik koristi snažne kontraste kako bi oslikao blagostanje: s jedne strane su pozitivne slike teškog, radosnog tereta žetve ili plodnosti (natovareni volovi), dok se s druge strane uzastopnim negacijama ('nema... i nema... i nema...') otklanjaju svi strahovi karakteristični za tadašnje društvo.
Odsutnost srušenih zidina, progonstva i krika panike na gradskim trgovima označava društvo koje je potpuno slobodno od prijetnje rata i unutarnjeg sloma. Stih tako izražava teološku nadu da pravo utočište i blagoslov naroda dolaze isključivo od Boga, čija prisutnost osigurava prosperitet i otklanja svaku životnu nesreću i rasulo.