Naša su spremišta puna, obiluju svakovrsnim plodovima; naša stada rađaju na tisuće, na desetke tisuća po našim pašnjacima.
Naša su spremišta puna, obiluju svakovrsnim plodovima; naša stada rađaju na tisuće, na desetke tisuća po našim pašnjacima.
Naši su volovi natovareni; nema provale ni izlaska, ni zapomaganja na našim trgovima.
Blažen narod kojemu je ovako, blažen narod čiji je Bog Jahve.
Blažen narod kojemu je ovako, blažen narod čiji je Bog Jahve.
Blago narodu, u kojega je sve ovako! Blago narodu, u kojega je Gospod Bog!
אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַֽשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲהוָה אֱלֹהָֽיו
'ash.Rei Ha./'om she./Ka.khah l/o 'ash.Rei ha./'Am she./Yah.weh 'e.lo.Ha/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blažen narod kojemu ovako njemu, blažen narod kojemu Jahve Bog njegov."
1. Blažen Izvornik: אַשְׁרֵי ['ash.rei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena 'ashar. Doslovno se prevodi kao 'blaženstva od' ili 'sreće od'. Značenje: Označava duboku, trajnu sreću, blagostanje i ispunjenost koja proizlazi iz ispravnog odnosa s Bogom. Nadilazi prolaznu zemaljsku emociju i ukazuje na objektivno stanje blagoslovljenosti.
2. narod Izvornik: הָעָם [ha.'am] Gramatika: Imenica muškog roda jednine uz koju stoji određeni član 'ha' (taj narod). Značenje: Odnosi se na specifičnu zajednicu ljudi. U ovom kontekstu, to je izabrani Božji narod koji kao cjelina uživa plodove i zaštitu Božjeg saveza.
3. kojemu ovako Izvornik: שֶׁכָּכָה [she.ka.khah] Gramatika: Sastoji se od prefiksirane relativne čestice 'she-' (koji, kojemu) i priloga 'kakhah' (tako, ovako). Značenje: Riječ 'ovako' upućuje unazad na prethodne stihove psalma koji opisuju materijalno obilje, sigurnost, jake obitelji i mir. Ukazuje na vidljive, opipljive blagoslove.
4. kojemu Jahve Izvornik: שֶׁיֲהוָה [she.Yah.weh] Gramatika: Relativna čestica 'she-' (kojemu) spojena izravno s vlastitim Božjim imenom YHWH (Jahve). Značenje: Povezuje narod isključivo s Bogom Izraelovim. Otkriva pravi izvor svih blagoslova navedenih u prethodnom dijelu stiha – savez i prisutnost Gospodina.
5. Bog njegov Izvornik: אֱלֹהָֽיו ['e.lo.hav] Gramatika: Imenica u množini 'Elohim' spojena s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (njegov). Množina ovdje funkcionira kao 'pluralis maiestatis' (množina veličanstva). Značenje: Ističe veličanstvo i moć Boga kao Stvoritelja i Vrhovnog Vladara, ali sufiks 'njegov' naglašava intimnost – taj moćni Bog je osobni, saveznički Bog tog konkretnog naroda. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh (u tekstu s prefiksom: she.Yah.weh)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje da bude Tvorba: Tetragram (YHWH), smatra se da je izveden iz hebrejskog korijena 'hayah' ili starijeg oblika 'havah' sa značenjem 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ovo ime kroz glagol biti kada se Bog objavljuje Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Psalam 144,15) predstavlja predivan teološki zaključak i vrhunac psalma, spajajući materijalni blagoslov s duhovnom stvarnošću. U prvom dijelu, stih prepoznaje da je narod doista sretan kada doživljava mir, sigurnost i obilje ('kojemu je ovako'). Međutim, drugi dio stiha produbljuje ovu misao, podižući je na višu razinu: prava, vječna i temeljna sreća naroda ne leži samo u okolnostima i blagostanju, već u samom izvoru tog blagostanja.
Poruka stiha je da istinsko blaženstvo proizlazi isključivo iz savezništva s Bogom. Imati Gospodina (Jahvu) za svog osobnog Boga ('Bog njegov') najveći je mogući blagoslov koji nadmašuje sve materijalne darove. Materijalni mir je samo posljedica dubljeg, duhovnog mira koji narod ima kada mu je Bog u središtu.