Bačeni su niz stijenu njihovi suci i čut će moje riječi, jer su ugodne.
Bačeni su niz stijenu njihovi suci i čut će moje riječi, jer su ugodne.
Kao kad se ore i razbija zemlja, rasute su naše kosti u ždrijelu Podzemlja.
Jer k Tebi su, Jahve, Gospodine, oči moje; u Tebi utočište nađoh, ne izlij dušu moju.
Sačuvaj me od zamke koju mi postaviše i od klopki bezakonika.
Neka opaki zajedno padnu u svoje mreže, dok ja prolazim.
Jer k Tebi su, Jahve, Gospodine, oči moje; u Tebi utočište nađoh, ne izlij dušu moju.
Ali su k tebi, Gospode, Gospode, upravljene oči moje, u tebe se uzdam, nemoj odbaciti duše moje.
כִּי אֵלֶיךָ יְהֹוִה אֲדֹנָי עֵינָי בְּכָה חָסִיתִי אַל תְּעַר נַפְשִֽׁי
ki 'e.Lei./kha Yah.weh 'a.do.Nai 'ei.Na/i be./Khah cha.Si.ti 'al- te.'Ar naf.Sh/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer k tebi Jahve Gospodine oči moje u tebi utočište nađoh ne izlij dušu moju"
1. k tebi Izvornik: אֵלֶיךָ ['e.Lei./kha] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el) usmjerenosti spojen sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Označava svjesno usmjeravanje pažnje i nade isključivo na Boga usred opasnosti, ignorirajući strah i okolnosti.
2. oči moje Izvornik: עֵינָי ['ei.Na/i] Gramatika: Imenica עַיִן ('ayin) u dualu, sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Fizički organ se metaforički koristi kao simbol ovisnosti, usrdnog iščekivanja i neprestane molitve, poput sluge koji gleda ruke svog gospodara.
3. utočište nađoh Izvornik: חָסִיתִי [cha.Si.ti] Gramatika: Glagol חָסָה (chasah) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Perfekt izražava dovršenu odluku sa trajnim posljedicama u sadašnjosti. Značenje: Slika traženja sigurnosti i zaklona od oluje ili neprijatelja. Ukazuje na intimno povjerenje i oslanjanje na Božju zaštitu, kao pod ptičjim krilima.
4. ne izlij (ne ogoli) Izvornik: אַל תְּעַר ['al- te.'Ar] Gramatika: Negacija za zabranu/molbu אַל ('al) uz glagol עָרָה ('arah) u Piel jusivu (za 2. lice jednine muškog roda). Korijen nosi smisao 'ogoliti' ili 'isprazniti'. Značenje: Idiomatski izraz koji znači 'ne predaj me smrti' ili 'ne isprazni moj život'. Izlijevati dušu ovdje podrazumijeva prepuštanje bespomoćnoj smrtnosti.
5. dušu moju Izvornik: נַפְשִֽׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica נֶפֶשׁ (nefesh) u jednini, sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskoj misli ne označava samo nematerijalnu 'dušu', već cjelokupni život, vitalnost i samo egzistencijalno biće molitelja. Imena: - Jahve [יְהֹוִה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena היה (hayah) ili starijeg oblika הוה (hawah) koji znači 'biti', vjerojatno kao kauzativni oblik imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno povezuje svoje ime s glagolom 'biti' izjavljujući 'Ja sam koji jesam' (Ehejeh ašer ehejeh).
- Gospodin (Adonaj) [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (ostalo) Znači: Moj Gospodar Tvorba: Tvoreno od osnove אָדוֹן (adon) koja znači 'gospodar' ili 'vladar', uz sufiks 1. lica jednine (moj) dodanog na množinski oblik veličanstva (pluralis majestatis).
Ovaj stih iz Psalma 141 snažna je i intimna molitva čovjeka suočenog sa smrtnom pogibelji. Cijeli je smisao koncentriran na jedan neprekinuti smjer: od ranjivog čovjeka prema moćnom Bogu. Redoslijed riječi u kojem su prijedlog 'k tebi' i Božja imena stavljeni na sam početak naglašava da je Božja prisutnost jedini apsolutni prioritet i horizont nade psalmista. Dva specifična Božja imena (Jahve i Adonaj) evociraju istovremeno savezničku vjernost i suvereni autoritet nad situacijom.
U drugom dijelu stiha, prelazak s tjelesne metafore iščekivanja ('oči moje') na duhovni čin povjerenja ('utočište nađoh') kulminira egzistencijalnim vapajem 'ne izlij dušu moju'. Oslikavajući svoj život ranjivim i poput posude koja se može nepovratno isprazniti, autor stoji svjestan vlastite nemoći. Njegova pobjeda nije u vlastitoj snazi, već u odbijanju da skine pogled sa Stvoritelja, tražeći da njegova duša ostane zaštićena Božjim rukama.