Jahve, Gospodine, Snago moga spasenja, zaklonio si mi glavu u dan oružja.
Jahve, Gospodine, Snago moga spasenja, zaklonio si mi glavu u dan oružja.
Ne ispuni, Jahve, želje opakoga, njegov naum ne ostvari, da se ne uzvise. Sela.
Glavu onih koji me opkoljavaju prekrit će muka njihovih usana.
Neka se na njih sruče žeravice, u vatru neka ih baci, u bezdane, da ne ustanu.
Klevetnik se neće održati na zemlji, nasilnika će zlo loviti do propasti.
Glavu onih koji me opkoljavaju prekrit će muka njihovih usana.
Otrov onijeh što su oko mene, pogibao usta njihovijeh neka se obrati na njih.
רֹאשׁ מְסִבָּי עֲמַל שְׂפָתֵימוֹ יְכַסֵּֽמוֹ
rosh me.si.Ba/i 'a.Mal se.fa.Tei./mov ye.kha.su./mov
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Glava mojih opkoljavatelja muka usana njihovih prekrit će ih."
1. Glava Izvornik: רֹאשׁ [rosh] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, u apsolutnom stanju. Sintaktički stoji kao istaknuti subjekt (casus pendens) na koji se odnosi daljnja radnja u stihu. Značenje: Metonimijski označava samu osobu ili vođe neprijatelja na koje pada osuda. Neki rani prijevodi i suvremeni tumači ovdje sugeriraju prijevod 'otrov', povezujući ga s 'otrovom zmijinim' pod usnama spomenutim ranije u istom psalmu (Ps 140,4).
2. mojih opkoljavatelja Izvornik: מְסִבָּי [mesibbay] Gramatika: Particip aktivni (Hifil) iz korijena סָבַב (savav - kružiti, okružiti), muški rod, množina, s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Dinamično prikazuje neprijatelje kao agresore koji bez prestanka stežu obruč oko pravednika. Stvara osjećaj klaustrofobije i bespomoćnosti iz koje samo Božja intervencija može donijeti spas.
3. muka Izvornik: עֲמַל ['amal] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, nalazi se u veznom stanju (status constructus) s idućom imenicom 'usne'. Značenje: Iako osnovno označava teški trud, ovdje specifično ukazuje na zlobu, spletkarenje, klevetu ili pakost. Riječ slikovito prikazuje kako zle namjere postaju opipljiv teret i smrtonosno oružje.
4. usana njihovih Izvornik: שְׂפָתֵימוֹ [sefateymo] Gramatika: Imenica, ženski rod, dvojina (dual), u veznom stanju s poetičnim i arhaičnim pronominalnim sufiksom 3. lica množine (־מוֹ umjesto uobičajenog ־הֶם). Značenje: Usne su česta biblijska metonimija za govor i riječi, u ovom slučaju za lažne i razorne optužbe. Poetični sufiks daje stihu poseban, svečani i drevni literarni prizvuk.
5. prekrit će ih Izvornik: יְכַסֵּֽמוֹ [yekhassemo] Gramatika: Glagol iz korijena כָּסָה (kasah), Piel (intenzivni oblik), imperfekt koji ima i jusivno značenje ('neka ih prekrije'), 3. lice jednine muškog roda (subjekt je 'muka') sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Izražava teološki koncept božanske odmazde po načelu lex talionis. Zlo koje su neprijatelji proizvodili vlastitim riječima okrenut će se protiv njih i u potpunosti ih preplaviti i pokopati.
Ovaj stih iz Psalma 140 (redak 10) predstavlja snažnu molitvu za pravednu odmazdu nad neprijateljima koji klevetama i zlobom napadaju psalmista. Kroz kondenziranu hebrejsku poeziju stvara se živopisna slika u kojoj riječi koje izlaze iz usana neprijatelja dobivaju vlastitu težinu i pretvaraju se u njihovu osobnu propast.
Glavna poruka stiha počiva na biblijskom konceptu 'mjera za mjeru' ili imanentne pravde. Umjesto da psalmist sam uzvraća udarac, on se oslanja na Boga, tražeći ili izjavljujući da će pakost i zloba neprijateljskih riječi pasti na njihovu vlastitu glavu. Zlo nosi u sebi sjeme vlastitog uništenja te će na kraju doslovno 'prekriti' i progutati upravo onoga tko ga je smislio.