Zahvaljujte Bogu bogova, jer je Njegovo Milosrđe dovijeka.
Zahvaljujte Bogu bogova, jer je Njegovo Milosrđe dovijeka.
Zahvaljujte Gospodaru gospodara, jer vječno je Milosrđe Njegovo.
Onome koji jedini čini velika čudesa, jer je dovijeka Njegovo Milosrđe.
Onome koji s Mudrošću stvori Nebesa, jer dovijeka je Njegovo Milosrđe.
Onomu koji rasprostire Zemlju nad vodama, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
Onome koji jedini čini velika čudesa, jer je dovijeka Njegovo Milosrđe.
Onoga, koji jedan tvori čudesa velika; jer je dovijeka milost njegova;
לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ
le./'O.Seh nif.la.'ot ge.do.Lot le./va.D/o ki le./'o.Lam chas.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onome-koji-čini čudesa velika samome jer dovijeka milosrđe-njegovo"
1. Onome koji čini Izvornik: לְעֹשֵׂה [le'oseh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s aktivnim participom Qal konjugacije glagola 'asah (činiti, tvoriti), u status constructus. Doslovno se prevodi kao 'onome (koji je) tvorac' ili 'onome koji čini'. Značenje: Ukazuje na trajnu, dinamičnu Božju aktivnost. Bog nije samo stvorio svijet i povukao se, nego kontinuirano i aktivno 'čini' svoja djela u povijesti i prirodi.
2. čudesa Izvornik: נִפְלָאוֹת [nifla'ot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine, izvedena iz participa glagola pala' (biti čudesan, neshvatljiv, izvanredan) u Niphal konjugaciji. Često se koristi kao samostalna imenica za nadnaravna djela. Značenje: Označava djela koja nadilaze ljudske sposobnosti i moć ljudskog razuma. U biblijskom kontekstu to je tehnički termin za izvanredne Božje zahvate spašavanja i veličanstvenog stvaranja.
3. samome Izvornik: לְבַדּוֹ [levaddo] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, u), imenice 'bad' (odvojenost, dio) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine 'o' (njegovo). Doslovno značenje je 'u njegovoj odvojenosti'. Značenje: Naglašava radikalni monoteizam i apsolutnu suverenost Boga. Nitko drugi, nijedno drugo biće niti stvorenje, ne može sudjelovati s Bogom u izvođenju Njegovih jedinstvenih i velikih čudesa.
4. dovijeka Izvornik: לְעוֹלָם [le'olam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, do) povezan s imenicom 'olam (vječnost, trajanje, skriveni raspon vremena). Djeluje kao prilog vremena kojim se opisuje neograničeno trajanje. Značenje: Pokazuje potpunu nepromjenjivost Božjeg karaktera i pouzdanost Njegovih odluka. Njegova naklonost prema ljudima nije privremena emocija, već stabilna i neograničena stvarnost.
5. milosrđe njegovo Izvornik: חַסְדּֽוֹ [chasdo] Gramatika: Imenica chesed (milosrđe, vjerna ljubav) s pripojenim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegovo). Budući da u hebrejskom jeziku često nedostaje glagol 'biti' u prezentu, on se podrazumijeva ('je') u prijevodu ovakvih imenskih rečenica. Značenje: Riječ 'chesed' je jedan od najbogatijih teoloških pojmova Starog zavjeta, a označava milost, odanost i duboku zavjetnu ljubav. Otkriva Božju dobrotu koja je posve nezaslužena od strane čovjeka, ali je neraskidivo zajamčena Božjim obećanjem.
Ovaj stih (Psalam 136:4) predstavlja srž starozavjetnog razumijevanja Božjeg bića, slaveći Ga kao isključivog i neusporedivog stvoritelja velikih čudesa. Njegova moć izražena je u naglasku da On djeluje 'sam' (levaddo), što jasno potvrđuje apsolutnu suverenost, jedinstvenost i neovisnost biblijskoga Boga nad svim stvorenjem, odbacujući time svaku pomisao na pomoćništvo manjih božanstava ili stvorenih sila.
Ključni teološki obrat nalazi se u drugom dijelu stiha, gdje se otkriva pravi motiv te beskrajne moći. Sva Božja čudesa i silna djela nisu samo demonstracija gole, apstraktne snage, već neposredno izviru iz Njegove vjerne, zavjetne ljubavi ('chesed'). Stih nas poučava da se Božja veličina i snaga ne mogu i ne smiju odvojiti od Njegove dobrote – On stvara, vodi i spašava prvenstveno zato što je Njegovo milosrđe vječno i nepromjenjivo.