Psalam 136,11 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I izvede Izraela iz sredine njihove, jer dovijeka milosrđe Njegovo."

1. I izvede Izvornik: וַיּוֹצֵא [va/i.yo.Tze'] Gramatika: Glagol יָצָא (yatsa', izaći) u Hifil (kauzativnom) obliku imperfekta trećeg lica jednine s vav konsekutivnim. Ovaj oblik označava dovršenu radnju u prošlosti s naglaskom na to da je subjekt uzrokovao radnju ('učinio da izađu'). Značenje: Naglašava Božju suverenu i aktivnu moć u povijesti. Bog je izravni uzrok i izvršitelj Izraelova oslobođenja iz egipatskog ropstva, a ne čovjek.

2. iz sredine njihove Izvornik: מִתּוֹכָם [mi./to.Kha/m] Gramatika: Složenica prijedloga מִן (min, iz), imenice תָּוֶךְ (tavekh, sredina) i pronominalnog sufiksa trećeg lica množine (njihove). Označava izdvajanje subjekta iz samog središta nečeg drugog. Značenje: Prikazuje dubinu ropstva i uronjenosti Izraela u egipatsko društvo. Oni nisu bili samo na marginama, već u samom srcu Egipta, odakle ih je Bog iščupao svojom nepobjedivom moći.

3. jer Izvornik: כִּי [ki] Gramatika: Veznik koji se često koristi za izražavanje uzroka, objašnjenja ili snažnog naglaska. U ovom psalmu sustavno uvodi uzročnu rečenicu koja čini liturgijski refren. Značenje: Povezuje povijesni događaj Izlaska s temeljnim Božjim karakterom. Povijesno spasenje i djelovanje Boga isključivo je posljedica i manifestacija Njegovog milosrđa.

4. dovijeka Izvornik: לְעוֹלָם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog לְ (le, za/do) spojen s imenicom עוֹלָם (olam, vječnost, skriveno ili nepregledno vrijeme). Funkcionira kao prilog vremena. Značenje: Ukazuje na nepromjenjivost i trajnost Božjeg karaktera. Njegova ljubav i saveznički odnos ne ovise o trenutnim okolnostima niti su privremeni, nego nadilaze samo vrijeme.

5. milosrđe Njegovo Izvornik: חַסְדּֽוֹ [chas.D/o] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu trećeg lica jednine. Sufiks izravno veže i personalizira osobinu uz samog Boga. Značenje: Riječ 'chesed' je jedan od najdubljih biblijskih pojmova koji označava nepokolebljivu, djelatnu ljubav i vjernost obvezama Saveza. Oslobođenje iz ropstva najveći je starozavjetni dokaz te vjerne ljubavi koja nikada ne napušta svoj narod. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'el] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforska složenica stvorena od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah, boriti se, ustrajati) i imena אֵל (El, Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo objašnjava Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebrejski Ya'aqov, od korijena 'aqev' - peta; onaj koji drži za petu ili varalica). Promjena imena nakon borbe na Jaboku označava duhovnu transformaciju iz onoga koji se oslanja na ljudske prijevare u čovjeka (a potom i narod) koji se oslanja na snagu Božju.

Ovaj stih iz Psalma 136, poznatog kao 'Veliki Hallel' (Velika pohvala), slavi temeljni događaj u povijesti izraelskog naroda: izbavljenje iz egipatskog ropstva. Značajno je da tekst izričito pripisuje svu slavu i spasenje isključivo Bogu, koristeći kauzativni glagol kako bi naglasio da je Bog taj koji ih je doslovno i silovito izvukao iz egipatskog središta.

Drugi dio stiha prebacuje fokus s Božjeg povijesnog djelovanja na Njegov vječni karakter. Ponavljajući liturgijski pripjev 'jer dovijeka je milosrđe Njegovo' daje nam teološki ključ za razumijevanje cijelog Izlaska. Bog nije oslobodio Izraelce zbog njihove vojne moći, pravednosti ili zasluga, već isključivo iz svoje 'chesed' – duboke, savezničke ljubavi i vjernosti koja je nepromjenjiva kroz vječnost. Svako Božje spasenjsko djelo samo je povijesni izraz te Njegove vječne prirode.