Sunce da vlada danom, jer dovijeka je Njegovo Milosrđe.
Sunce da vlada danom, jer dovijeka je Njegovo Milosrđe.
Mjesec i zvijezde da vladaju noću, jer vječno je Milosrđe Njegovo.
Onome koji udari Egipat u njegovim prvorođencima, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
I izvede Izraela iz njihove sredine, jer je Njegovo Milosrđe dovijeka.
Snažnom Rukom i ispruženom Mišicom, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
Onome koji udari Egipat u njegovim prvorođencima, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
Koji pobi Misir u prvencima njegovijem; jer je dovijeka milost njegova;
לְמַכֵּה מִצְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ
le./ma.Keh Mitz.ra.yim bi/v.kho.rei./Hem ki le./'o.Lam chas.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onome koji udara Egipat u prvorođencima njihovim, jer dovijeka milosrđe njegovo."
1. onome koji udara Izvornik: לְמַכֵּה [le/makeh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) spojen s participom aktivnim u hifil (uzročnom) obliku (od korijena N-K-H - udariti, pobiti). Konstruktno stanje ga direktno povezuje sa sljedećom riječi u genitivnom odnosu. Značenje: Izražava Božje izravno, aktivno sudjelovanje u izbavljenju. Udarac nije slučajan događaj u prirodi, nego usmjeren, aktivan i božanski orkestriran čin.
2. u prvorođencima njihovim Izvornik: בִּבְכוֹרֵיהֶם [bi/vkhoreihem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/kroz/s) spojen s imenicom u množini i konstruktnom stanju 'bekhor' (prvorođenac), te pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihovim). Značenje: Označava vrhunac deset pošasti i udarac na temelj moći, snagu i božanski status faraona. Kroz ovaj čin Bog u potpunosti slama snagu tlačitelja kako bi oslobodio Izrael.
3. jer dovijeka Izvornik: כִּי לְעוֹלָם [ki le'olam] Gramatika: Veznik 'ki' (jer, uistinu) iza kojeg slijedi prijedlog 'le' (prema/do) i imenica 'olam' (vječnost, neizmjerno, skriveno doba). Značenje: Ova fraza čini refren psalma i uvodi temeljni razlog slavljenja i zahvale. Ističe da su Božja priroda i Njegova prisutnost u povijesti trajne i neograničene vremenom.
4. milosrđe njegovo Izvornik: חַסְדּֽוֹ [chasdo] Gramatika: Imenica 'chesed' uz dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine ('o'). Značenje: 'Chesed' je dubok, zavjetni pojam koji ujedinjuje bespogovornu ljubav, vjernost, milost i lojalnost. Paradoksalno, u ovom stihu razorni sud nad neprijateljima Izraela predstavlja čin Božjeg čistog 'cheseda' i spasenja za Njegov narod. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / Mitzrayim] (narod) Znači: dvije tjeskobe, dvije utvrde Tvorba: Dolazi s hebrejskim dualnim nastavkom (-ayim), što se povijesno odnosi na drevnu podjelu teritorija na Gornji i Donji Egipat. Etimološki se povezuje s korijenom koji znači opsada, tjeskoba ili granica (matzor).
Ovaj stih (Psalam 136:10) spaja naizgled proturječne koncepte razornog božanskog suda i vječne milosti. Njegova glavna poruka leži u spoznaji da udarac na Egipat nije bio puki čin osvete ili uništenja, već nužan, spasonosni čin Božje apsolutne lojalnosti i zavjetne ljubavi (chesed) prema svom potlačenom narodu.
Struktura Psalma naglašava da su presudni povijesni događaji, uključujući pošasti i slom egipatske sile preko pada prvorođenaca, u konačnici orkestrirani s jasnim ciljem izbavljenja. Bog koji pravedno kažnjava tlačitelje istovremeno je Onaj čija vječna milost stvara put slobode, podsjećajući vjernike da božanska zavjetna ljubav ponekad djeluje kroz snažne i surove povijesne prekretnice.