Uzdiže oblake s kraja Zemlje, stvara munje za kišu, izvodi vjetar iz Svojih riznica.
Uzdiže oblake s kraja Zemlje, stvara munje za kišu, izvodi vjetar iz Svojih riznica.
Koji udari prvorođence Egipta, od čovjeka do stoke.
Posla znakove i čudesa usred tebe, Egipte, na Faraona i na sve sluge njegove.
Koji udari mnoge narode i ubi moćne kraljeve
Sihona, kralja Amorejaca, i Oga, kralja Bašana, i sva kraljevstva Kanaana.
Posla znakove i čudesa usred tebe, Egipte, na Faraona i na sve sluge njegove.
Pokaza znake i čudesa usred tebe, Misire, na Faraonu i na svijem slugama njegovijem.
שָׁלַח אֹתוֹת וּמֹפְתִים בְּתוֹכֵכִי מִצְרָיִם בְּפַרְעֹה וּבְכָל עֲבָדָֽיו
sha.Lach 'o.Tot U./mo.fe.tim be./to.Khe./khi mitz.Ra.yim be./far.'Oh u./ve./Khol- 'a.va.Da/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslao je znakove i čudesa usred tebe, Egipte, na faraona i na sve sluge njegove."
1. poslao je Izvornik: שָׁלַח [sha.Lach] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na Božju suverenu i namjernu akciju slanja pošasti. On je neposredni i aktivni pokretač oslobođenja svog naroda.
2. znakove i čudesa Izvornik: אֹתוֹת וּמֹפְתִים ['o.Tot U./mo.fe.tim] Gramatika: Imenice u množini, ženski (otot) i muški (mofetim) rod, povezane veznikom vav (i). Čest fiksni idiom u biblijskom hebrejskom. Značenje: Znakovi (otot) upućuju na poruku izvan samog događaja, dok čudesa (mofetim) naglašavaju izvanrednu, nadnaravnu prirodu fenomena. Zajedno predstavljaju egipatske pošasti kao teološke argumente, a ne samo prirodne katastrofe.
3. usred tebe Izvornik: בְּתוֹכֵכִי [be./to.Khe./khi] Gramatika: Prijedlog be (u) uz imenicu tavekh (sredina) te pronominalni sufiks 2. lica jednine ženskog roda s poetičnim, arhaičnim nastavkom (ekhi). Značenje: Personificira Egipat obraćajući mu se izravno. Naglašava da su se Božji sudovi dogodili u samom srcu egipatske moći, pogađajući srž njihovog oslonca.
4. sluge njegove Izvornik: עֲבָדָֽיו ['a.va.Da/v] Gramatika: Imenica eved (sluga, rob) u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na faraonove dvorane, državne dužnosnike i vojsku. Jasno pokazuje da je cijeli hijerarhijski sustav koji je sudjelovao u tlačenju Izraela bio obuhvaćen Božjim sudom. Imena: - Egipat [מִצְרָיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: dvije tjeskobe / dvije uskoće Tvorba: Hebrejski je naziv u dualu. Povijesno se odnosi na Gornji i Donji Egipat, ali se jezično povezuje s korijenom tzarar, što znači 'sužavati' ili 'tlačiti', tvoreći asocijaciju na mjesto nevolje.
- Faraon [פַּרְעֹה / par.'Oh] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Posuđenica iz staroegipatskog 'pr-aa', što doslovno znači 'velika kuća' ili kraljevska palača. Metonimijom je postala vladarska titula koja se u Bibliji često tretira kao vlastito ime.
Ovaj stih (Psalam 135,9) u obliku himna sažima ključni trenutak povijesti spasenja u Starom zavjetu – Izlazak iz Egipta. Kroz izravno i dramatično pjesničko obraćanje Egiptu ('usred tebe, Egipte'), psalmista podsjeća na Jahvinu neospornu moć prikazanu kroz deset pošasti. Te pošasti nisu bile puke demonstracije razorne snage, već 'znakovi i čudesa' koji su sustavno dokazivali Božju suverenost nad egipatskim božanstvima i cjelokupnim prirodnim poretkom.
Poseban teološki naglasak stavljen je na metu tih sudova: obuhvaćen je sam vrh religijske i vojno-političke hijerarhije ('faraon i sve njegove sluge'). Stih jasno i pobjedonosno objavljuje da se nijedna ljudska sila, bez obzira na to koliko moćno carstvo predstavljala, ne može oduprijeti Božjem naumu oslobođenja. Oholost tlačitelja je slomljena, čime se kasnijim generacijama Izraela neprestano ulijeva pouzdanje u Božju pravdu i zaštitu.