Slavite Jahvu, jer je Jahve Dobar, pjevajte Njegovu Imenu, jer je ugodno.
Slavite Jahvu, jer je Jahve Dobar, pjevajte Njegovu Imenu, jer je ugodno.
Jer Jahve je izabrao Jakova za Sebe, Izraela za Svoje vlasništvo.
Jer ja znam da je Jahve Velik i da je Gospodin naš iznad svih bogova.
Sve što Jahve želi, čini na Nebesima i na Zemlji, u morima i u svim bezdanima.
Uzdiže oblake s kraja Zemlje, stvara munje za kišu, izvodi vjetar iz Svojih riznica.
Jer ja znam da je Jahve Velik i da je Gospodin naš iznad svih bogova.
Jer poznah da je velik Gospod, i Gospod naš svrh svijeh bogova.
כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְהוָה וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹהִֽים
ki 'a.Ni Ya.da'.ti ki- ga.Dol Yah.weh va./'a.do.Nei./nu mi./kol 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ja znam da velik Jahve i Gospodin naš od svih bogova."
1. znam Izvornik: יָדַעְתִּי [Ya.da'.ti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine od korijena יָדַע (yada'). Perfekt ovdje označava radnju koja je dovršena u prošlosti, ali rezultira trajnim stanjem u sadašnjosti (spoznao sam i stoga sada znam). Značenje: Označava iskustveno, osobno i duboko intimno znanje. Psalmist ne iznosi samo intelektualni pristanak na dogmu, već izražava čvrsto osobno osvjedočenje koje proizlazi iz iskustva Božjeg djelovanja.
2. velik Izvornik: גָדוֹל [ga.Dol] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine. Ovdje funkcionira kao predikat nominalne rečenice koja opisuje temeljnu Božju karakteristiku. Značenje: Ova riječ ne izražava samo fizičku veličinu, već apsolutnu neizmjernost, uzvišenost i nadmoć. Slavi Boga kao onoga koji je po svojoj naravi i djelima superioran svemu postojećem.
3. i Gospodin naš Izvornik: וַאֲדֹנֵינוּ [va./'a.do.Nei./nu] Gramatika: Sastoji se od veznika ו (i), imenice אָדוֹן ('adon - gospodar, vladar) u takozvanoj množini veličanstva, te pronominalnog sufiksa za 1. lice množine (naš). Značenje: Izraz naglašava Božji suvereni autoritet i vlasništvo nad Njegovim narodom. Upotreba množine (pluralis majestatis) dodatno podcrtava apsolutnu moć, dostojanstvo i pravo na vladavinu.
4. od svih bogova Izvornik: מִכָּל אֱלֹהִֽים [mi./kol 'E.lo.Him] Gramatika: Prijedlog מִן (od) spojen je s imenicom כֹּל (sve) u konstruktnom stanju uz imenicu אֱלֹהִים (bogovi). Prijedlog ovdje nosi komparativno značenje ('veći od'). Značenje: Izjava o neusporedivosti izraelskog Boga s bilo kojim drugim božanstvom. Uspoređujući Ga s bogovima okolnih naroda, tekst polemički potkopava svaki njihov autoritet, proglašavajući isključivu Jahvinu apsolutnu suverenost. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Bivajući, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati'. Vjerojatno predstavlja arhaični oblik glagola u imperfektu trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ime sa samim postojanjem i prisutnošću.
Ovaj stih iz Psalma 135 predstavlja snažnu i duboko osobnu ispovijed vjere. Započinjući riječima 'Jer ja znam', psalmist istupa kao svjedok čija se vjera ne temelji samo na predaji, nego na intimnom uvjerenju i iskustvu promatranja Božjih djela u prirodi i povijesti Izraela. Riječ je o radosnom uskliku sigurnosti koji poziva zajednicu na slavljenje.
U teološkom smislu, stih afirmira apsolutnu nadmoć Jahve nad svim drugim silama, vlastima ili božanstvima (bilo da ih se shvaća kao pale duhovne sile, anđele, ili samo prazne idole stranih naroda). Dok okolni narodi imaju svoje panteone i bogove, izraelska je spoznaja jedinstvena: njihov 'Gospodin' neusporedivo nadilazi sve što se naziva božanskim, čime se postavlja temelj biblijskog monoteizma i isključive odanosti Bogu Izraelovu.