Idoli naroda srebro su i zlato, djelo ljudskih ruku.
Idoli naroda srebro su i zlato, djelo ljudskih ruku.
Imaju usta, ali ne govore; imaju oči, ali ne vide.
Uši imaju, ali ne čuju; niti ima daha u njihovim ustima.
Kao oni bit će tvorci njihovi, svaki koji se u njih uzda.
Dome Izraelov, blagoslivljajte Jahvu! Dome Aronov, blagoslivljajte Jahvu!
Uši imaju, ali ne čuju; niti ima daha u njihovim ustima.
Uši imaju, a ne čuju; niti ima dihanja u ustima njihovijem.
אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יַאֲזִינוּ אַף אֵין יֶשׁ רוּחַ בְּפִיהֶֽם
'a.ze.Na.yim La./hem ve./Lo' ya.'a.Zi.nu 'Af 'ein- yesh- Ru.ach be./fi./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uši njima i ne osluškuju čak nema postoji dah u ustima njihovim"
1. Uši Izvornik: אָזְנַיִם ['a.ze.Na.yim] Gramatika: Imenica u dualu (dvojini), označava parni organ tijela. Karakterističan nastavak '-ayim' ukazuje na prirodni biološki par ušiju. Značenje: U biblijskoj antropologiji uši nisu samo fizički organ sluha, nego prvenstveno organ poslušnosti i razumijevanja. Ovdje ironično označavaju umjetni privid sposobnosti koji je kod idola potpuno nefunkcionalan i zavaravajuć.
2. osluškuju Izvornik: יַאֲזִינוּ [ya.'a.Zi.nu] Gramatika: Glagol u hifil binyanu (uzročnom/aktivnom), imperfekt trećeg lica množine. Korijen ovog glagola denominiran je izravno iz imenice 'ozen' (uho). Značenje: Oblik hifil nosi značenje aktivnog slušanja, 'okretanja uha' ili davanja pažnje molitelju. Činjenica da idoli ne mogu usmjeriti pažnju na vapaje svojih štovatelja naglašava njihovu beskorisnost i potpunu pasivnost.
3. čak nema postoji Izvornik: אַף אֵין יֶשׁ ['Af 'ein- yesh-] Gramatika: Složena, rijetka i snažna negacijska konstrukcija. 'Ein' (nema) u kombinaciji s 'yesh' (postoji, bitak) i pojačivačem 'af' (čak, štoviše) stvara ekstremnu emfazu apsolutnog nepostojanja. Značenje: Ova iznimna jezična konstrukcija apsolutno niječe bilo kakvu, pa i najmanju prisutnost daha. Time se teološki tvrdi da kumiri nisu samo 'uspavani' ili nepažljivi, nego su esencijalno lišeni svakog traga života i egzistencije kakvu imaju živa bića.
4. dah Izvornik: רוּחַ [Ru.ach] Gramatika: Imenica uglavnom ženskog roda (rjeđe muškog) u apsolutnom stanju. Može označavati vjetar, dah ili duh. Značenje: U kontekstu ovog retka 'ruach' označava temeljni dah života, vitalnu snagu koju Bog Stvoritelj udahnjuje. Njegov potpuni izostanak u ustima idola predstavlja ultimativni dokaz njihove mrtve naravi i potpuni kontrast u odnosu na Boga koji je izvor svakog 'ruacha'.
5. u ustima njihovim Izvornik: בְּפִיהֶֽם [be./fi./Hem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u), imenica 'pe' (usta) u konstruktnom stanju i pronominalni sufiks trećeg lica množine 'hem' (njihovim) stopljeni u jednu riječ. Značenje: Usta su ovdje viđena kao kanal disanja (života) i govora (komunikacije i objave). Odsutnost duha/daha u ustima znači da idol niti živi niti može progovoriti kako bi dao bilo kakav odgovor ili vodstvo svom štovatelju.
Ovaj stih iz Psalma 135 predstavlja oštru i ironičnu teološku polemiku protiv idolopoklonstva naroda, maestralno prokazujući apsurdnost štovanja mrtvih predmeta. Psalmisti koriste izražajne somatske (tjelesne) slike da bi naglasili tragičnu nemoć kumira: iako posjeduju fizička obilježja živih bića poput ušiju i usta, oni su lišeni svake osjetilne moći i životne snage. Iznimno snažna dvostruka negacija 'ein yesh' (nema postoji) u drugom dijelu stiha kategorički odbacuje svaku mogućnost postojanja 'ruacha' (daha života) u idolima. Glavna poruka stiha je afirmacija neprikosnovene superiornosti i životnosti pravoga Boga Izraelova, dok istovremeno služi kao ozbiljno upozorenje vjernicima da se ne oslanjaju na prazne, beživotne tvorevine ljudskih ruku koje svojim obožavateljima ne mogu pružiti ni saslušanje, a kamoli spasenje.