Jer Jahve će suditi narodu Svome i sažalit će se nad slugama Svojim.
Jer Jahve će suditi narodu Svome i sažalit će se nad slugama Svojim.
Idoli naroda srebro su i zlato, djelo ljudskih ruku.
Imaju usta, ali ne govore; imaju oči, ali ne vide.
Uši imaju, ali ne čuju; niti ima daha u njihovim ustima.
Kao oni bit će tvorci njihovi, svaki koji se u njih uzda.
Imaju usta, ali ne govore; imaju oči, ali ne vide.
Usta imaju, a ne govore; oči imaju, a ne vide;
פֶּֽה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאֽוּ
peh- La./hem ve./Lo' ye.da.Be.ru 'ei.Na.yim la./Hem ve./Lo' yir.'U
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Usta njima i ne govore, oči njima i ne vide"
1. Usta Izvornik: פֶּה [peh] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina u apsolutnom stanju. Značenje: Predstavlja organ govora koji je ključan za komunikaciju, stvaranje i božansku objavu, čiju funkciju mrtvi idoli nemaju.
2. njima Izvornik: לָהֶם [lahem] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, prema, za) sa sufiksom 3. lica množine. U hebrejskom jeziku često označava posjedovanje (u smislu 'oni imaju'). Značenje: Naglašava fizičku prisutnost organa koje su ljudi rezbareći oblikovali, ali koji su im dodijeljeni bez ikakve životne snage.
3. i ne govore Izvornik: וְלֹא יְדַבֵּרוּ [ve/lo' yedabberu] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz negaciju 'lo' i glagol u Piel imperfektu, 3. lice množine (korijen d-b-r). Imperfekt ukazuje na trajnu i nepromjenjivu nesposobnost akcije. Značenje: Ističe temeljnu razliku između poganskih kipova i Boga Izraelova; idoli su nijemi i inertni, dok živi Bog aktivno govori i usmjerava svoj narod.
4. oči Izvornik: עֵינַיִם ['einayim] Gramatika: Imenica, ženski rod, dual (dvojina). Dual se specifično koristi za parne dijelove tijela. Značenje: Simbolizira sposobnost percepcije, spoznaje i brige. Prikazuje idole kao subjekte koji su potpuno slijepi za molitve i patnje onih koji ih štuju.
5. i ne vide Izvornik: וְלֹא יִרְאֽוּ [ve/lo' yir'u] Gramatika: Veznik 'vav' (i) i negacija 'lo' (ne) uz glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine muškog roda (korijen r-a-h). Značenje: Naglašava potpunu nemoć kipova da prate ljudske sudbine ili interveniraju u povijesti, oštro ih suprotstavljajući Bogu koji sve vidi.
Ovaj stih (koji se nalazi u Psalmima 115 i 135) predstavlja snažnu teološku polemiku protiv idolopoklonstva. Psalmist se služi oštrom ironijom kako bi istaknuo apsurdnost štovanja ljudskih rukotvorina: iako idoli posjeduju fizičke organe oblikovane po uzoru na živa bića, oni su potpuno beživotni, inertni i nefunkcionalni.
Poruka stiha usmjerena je na kontrastiranje lažnih bogova s pravim Bogom. Nasuprot nijemim i slijepim kipovima koji ne mogu komunicirati sa svojim štovateljima niti vidjeti njihove potrebe, stoji živi Bog Izraelov. On je Bog koji aktivno govori (daje objavu i zakon) i vidi (poznaje srca, proviđa i spašava), stoga je poziv vjernicima da svoje pouzdanje stave isključivo u Njega, a ne u prazna djela ljudskih ruku.