Koji udari mnoge narode i ubi moćne kraljeve
Koji udari mnoge narode i ubi moćne kraljeve
Sihona, kralja Amorejaca, i Oga, kralja Bašana, i sva kraljevstva Kanaana.
I dade zemlju njihovu u baštinu, baštinu Izraelu, narodu Svome.
Jahve, Tvoje je Ime zauvijek; Jahve, Tvoj je Spomen iz naraštaja u naraštaj.
Jer Jahve će suditi narodu Svome i sažalit će se nad slugama Svojim.
I dade zemlju njihovu u baštinu, baštinu Izraelu, narodu Svome.
I dade zemlju njihovu u dostojanje, u dostojanje Izrailju, narodu svojemu.
וְנָתַן אַרְצָם נַחֲלָה נַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַמּֽוֹ
ve./na.Tan 'ar.Tza/m na.cha.Lah na.cha.Lah le./Yis.ra.'El a.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i dao zemlju njihovu baštinu baštinu Izraelu narodu njegovom"
1. i dao Izvornik: וְנָתַן [ve.na.tan] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s veznikom 'vav' (i). Prevedi se kao dovršena radnja u prošlosti. Značenje: Izražava suverenu akciju kojom Bog daruje zemlju. Zemlja nije rezultat vojnog osvajanja i ljudske snage, već isključivo nezasluženi božanski dar.
2. zemlju njihovu Izvornik: אַרְצָם ['ar.tzam] Gramatika: Imenica ženskog roda 'eretz' (zemlja) u konstruktnom stanju sa sufiksom 3. lica množine muškog roda (njihova). Značenje: Odnosi se na teritorij poraženih naroda, konkretno kanaanskih kraljeva iz prethodnih stihova. Ono što je pripadalo neprijateljima Božjeg nauma, Bog pretvara u prostor blagoslova za svoj narod.
3. baštinu Izvornik: נַחֲלָה [na.cha.lah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u apsolutnom stanju. U ovom se stihu riječ uzastopno ponavlja (epizeuksa), što je poetska stilska figura za emfazu (naglašavanje). Značenje: Riječ označava trajno, neotuđivo vlasništvo koje se prenosi s generacije na generaciju. Ponavljanje naglašava apsolutnu sigurnost, trajnost i veličinu tog dara – Izrael je baštinik obećanja.
4. narodu njegovom Izvornik: עַמּֽוֹ [a.mo] Gramatika: Imenica muškog roda 'am' (narod) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegov / svoj). Značenje: Ukazuje na specifičan, intiman odnos Saveza između Jahve i Izraela. Zemlja se daje isključivo zato što su oni Njegov izabrani narod i zbog Njegove nepokolebljive vjernosti tom odnosu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Neka se Bog bori, ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 tekst objašnjava ovo ime nakon Jakovljeva hrvanja na Penuelu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Ovo ime zamjenjuje ranije ime Jakov (heb. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / prevarant), čime se označava duboka duhovna promjena iz ljudskog spletkara u osobu koja ima direktan, transformirajući susret s Bogom i nosi Njegov blagoslov.
Ovaj stih iz Psalma 135 predstavlja snažan teološki sažetak povijesti spasenja i osvajanja Obećane zemlje. Ponovljeno korištenje riječi 'baština' (nachalah) ritmički naglašava veličinu Božjeg dara i trajnost njegovog nauma. Zemlja nije puki posjed izboren mačem, već sveto, neotuđivo nasljedstvo dano isključivo božanskom odlukom.
Stih istovremeno podcrtava relacijski karakter biblijske vjere – Bog daruje zemlju 'Izraelu, narodu svome', ispunjavajući time obećanja dana patrijarsima. Pobjeda nad stranim narodima i preuzimanje njihove zemlje ovdje se ne tumači kroz prizmu ljudskog trijumfa, nego kao konačni čin Božje vjernosti Savezu, pozivajući time narod na duboku zahvalnost i ovisnost o svome Stvoritelju i Otkupitelju.