Ako tvoji sinovi budu čuvali Moj Savez i Moje Svjedočanstvo kojemu ću ih poučiti, i njihovi će sinovi dovijeka sjediti na tvome prijestolju."
Ako tvoji sinovi budu čuvali Moj Savez i Moje Svjedočanstvo kojemu ću ih poučiti, i njihovi će sinovi dovijeka sjediti na tvome prijestolju."
Jer Jahve izabra Sion, poželje ga Sebi za prebivalište.
"Ovo je Moje počivalište zauvijek, ovdje ću prebivati jer sam ga poželio.
Hranu njegovu obilno ću blagosloviti, siromahe njegove nasitit ću kruhom.
Njegove ću svećenike odjenuti Spasenjem, a njegovi će pobožnici radosno klicati.
"Ovo je Moje počivalište zauvijek, ovdje ću prebivati jer sam ga poželio.
Ovo je počivalište moje uvijek, ovdje ću se naseliti; jer mi je omiljelo.
זֹאת מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד פֹּֽה אֵשֵׁב כִּי אִוִּתִֽיהָ
zot- me.nu.cha.T/i 'a.dei- 'Ad poh- 'e.Shev ki 'i.vi.Ti./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo [je] počivalište-moje do vječnosti ovdje prebivat-ću jer želio-sam-je"
1. počivalište moje Izvornik: מְנוּחָתִי [me.nu.cha.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda (מְנוּחָה, menuchah) sa sufiksom za prvo lice jednine. Izvedena je iz korijena נוּחַ (nuach) koji znači odmoriti se, počinuti. Značenje: Označava mjesto trajnog Božjeg prebivališta i mira. U kontekstu Psalma 132 odnosi se na Sion (Jeruzalem) i Hram kao konačno odredište Kovčega Saveza.
2. do vječnosti Izvornik: עֲדֵי עַד ['a.dei- 'Ad] Gramatika: Prijedložna fraza koja spaja prijedlog עַד ('ad, do) u proširenom obliku sa srodnom imenicom עַד ('ad, vječnost, neprekidno trajanje). Značenje: Naglašava trajnost i neopozivost Božjeg izbora. Ne radi se samo o privremenom zemaljskom boravištu, već o vječnoj prisutnosti koja nadilazi vrijeme.
3. ovdje ću prebivati Izvornik: פֹּֽה אֵשֵׁב [poh- 'e.Shev] Gramatika: Prilog mjesta פֹּה (poh, ovdje) uz glagol יָשַׁב (yashav, sjediti, prebivati) u Qal imperfektu prvog lica jednine. Imperfekt ovdje izražava trajnu, kontinuiranu radnju u budućnosti. Značenje: Glagol 'yashav' često ima dvostruko značenje: 'prebivati' kao ukućanin, ali i 'sjediti' kao vladar na prijestolju. Bog se na Sionu nastanjuje, ali istovremeno odatle i suvereno vlada nad svojim narodom.
4. jer sam je želio Izvornik: כִּי אִוִּתִֽיהָ [ki 'i.vi.Ti./ha] Gramatika: Veznik כִּי (ki, jer) i glagol אָוָה ('avah, željeti, žudjeti) u Piel perfektu prvog lica jednine. Na glagol je dodan pronominalni sufiks trećeg lica ženskog roda ('ha') koji se odnosi na 'počivalište' (menuchah, ženski rod u hebrejskom). Značenje: Ova fraza izražava snažnu, proaktivnu i emotivnu Božju čežnju. Božji izbor Siona nije slučajan, iznuđen niti hladan, već proizlazi iz Njegove duboke ljubavi i želje za blizinom sa svojim narodom.
Ovaj stih (Psalam 132,14) predstavlja vrhunac Božjeg odgovora na Davidovu zakletvu da će pronaći trajno prebivalište za Kovčeg Saveza. On donosi duboku objavu o Božjem karakteru: Stvoritelj svemira aktivno želi i odabire određeno mjesto i vrijeme kako bi trajno boravio usred svog naroda. Njegova odluka je suverena, emotivna ('želio sam je') i vječna ('do vječnosti').
Stih naglašava prekrasnu obostranost biblijskog odnosa između Boga i čovjeka. Dok je David gorio od želje da Bogu sagradi kuću, Bog otkriva da On zapravo duboko čezne prebivati sa svojim ljudima. Ovo 'počivalište' u Starom zavjetu ukazuje na Hram, no teološki se proteže i pronalazi svoje potpuno ispunjenje u Utjelovljenju, kada se Riječ 'šatorovala' među nama (Iv 1,14), te u eshatološkom Novom Jeruzalemu, trajnom Božjem prebivalištu s ljudima (Otk 21,3).