Do kada ću nositi brige u duši svojoj, i tugu u srcu svome danju? Do kada će se moj neprijatelj uzdizati nada mnom?
Do kada ću nositi brige u duši svojoj, i tugu u srcu svome danju? Do kada će se moj neprijatelj uzdizati nada mnom?
Pogledaj i usliši me, Jahve, Bože moj, prosvijetli moje oči da ne zaspim snom smrti.
da moj neprijatelj ne kaže: "Svladao sam ga!", da moji dušmani ne kliču ako posrnem.
A ja sam se u Tvoju Milost uzdao, radovat će se srce moje Tvome Spasenju.
Pjevat ću Jahvi, jer mi dobrim uzvrati.
da moj neprijatelj ne kaže: "Svladao sam ga!", da moji dušmani ne kliču ako posrnem.
Da ne reče neprijatelj moj: nadvladao sam ga; da se ne raduju koji me gone, ako posrnem.
פֶּן יֹאמַר אֹיְבִי יְכָלְתִּיו צָרַי יָגִילוּ כִּי אֶמּֽוֹט
pen- yo.Mar 'o.ye.V/i ye.khal.Ti/v tza.Ra/i ya.Gi.lu ki 'e.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"da ne kaže neprijatelj moj: svladao sam ga, dušmani moji klicat će jer posrnem"
1. da ne Izvornik: פֶּן [pen] Gramatika: Negativna vezna čestica (konjunkcija) koja upozorava na opasnost ili nepoželjnu posljedicu. Obično se prevodi s 'da ne bi' ili 'kako ne bi'. Značenje: Uvodi glavnu motivaciju psalmista za traženje Božje pomoći. Izražava dubok strah da će izostanak božanske intervencije dovesti do nepovratne katastrofe i slavlja zla.
2. neprijatelj moj Izvornik: אֹיְבִי [oyevi] Gramatika: Imenica u jednini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Dolazi od korijena 'ayav' koji znači biti neprijateljski nastrojen. Značenje: Označava osobnog protivnika koji aktivno traži psalmistovu propast. Upotreba jednine može sugerirati određenog, istaknutog vođu protivnika ili personifikaciju svih smrtnih prijetnji.
3. svladao sam ga Izvornik: יְכָלְתִּיו [yekhaltiv] Gramatika: Glagol 'yakhol' (moći, prevladati) u Qal perfektu, 1. lice jednine, sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njega'). Perfekt izražava dovršenost radnje. Značenje: Označava potpunu premoć i konačnu pobjedu. Predstavlja psalmistov najveći strah: da će neprijatelj izreći konačnu, hvalisavu presudu o njegovom potpunom porazu.
4. dušmani moji Izvornik: צָרַי [tzarai] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, sa sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od korijena 'tzarar' (biti uzak, stiskati, tlačiti). Značenje: Slikovito opisuje neprijatelje kao tlačitelje koji stišću i sužavaju prostor za život. Prijelaz u množinu u drugoj polovici stiha pojačava osjećaj potpune opkoljenosti.
5. klicat će Izvornik: יָגִילוּ [yagilu] Gramatika: Glagol 'gil' (klicati, radovati se) u Qal imperfektu, 3. lice množine muškog roda. Nastavlja hipotetsku situaciju izrečenu na početku stiha. Značenje: Označava burnu, glasnu i vanjsku radost. Zlonamjerno slavlje neprijatelja zbog pada vjernika predstavljalo bi veliku javnu sramotu i ruganje samom Bogu u kojeg se taj vjernik pouzdao.
6. posrnem Izvornik: אֶמּֽוֹט [emmot] Gramatika: Glagol 'mot' (klimati se, pasti) u Niphal (pasivnom/povratnom) imperfektu, 1. lice jednine. Označava stanje bivanja poljuljanim. Značenje: Metafora za potpun gubitak stabilnosti i životnog oslonca. 'Posrnuti' znači pasti u propast ili duhovni slom pod težinom pritiska bez Božje potpore.
Ovaj stih (Psalam 13:5 po hebrejskoj numeraciji) predstavlja emotivni vrhunac psalmistove molitve iz očaja. Započevši psalam osjećajem božanske napuštenosti, autor sada iznosi ključni argument Bogu zašto ga mora spasiti: neprijateljev trijumf. Njegov najveći strah nije samo fizički poraz, već oholost zla – situacija u kojoj bi se njegovi protivnici javno hvalili svojom moći nad njim.
Teološka dubina stiha leži u snažnoj povezanosti sudbine vjernika i Božjeg ugleda. Ako psalmist posrne i padne, njegovi neprijatelji neće slaviti samo pobjedu nad čovjekom, već će to protumačiti kao pobjedu nad njegovim Bogom. Stoga se psalmist ne poziva na vlastitu pravednost, već moli za spas kako bi spriječio izrugivanje i klicanje onih koji preziru Božji poredak.