Tada se naša usta ispuniše smijehom, a naš jezik klicanjem. Tada se govorilo među narodima: "Veliko je Jahve učinio za njih!"
Tada se naša usta ispuniše smijehom, a naš jezik klicanjem. Tada se govorilo među narodima: "Veliko je Jahve učinio za njih!"
Jahve je učinio velika djela za nas i mi bijasmo radosni.
Vrati, Jahve, naše sužnjeve kao potoke u Negevu.
Oni koji siju u suzama, u klicanju će žeti.
Zacijelo odlazi plačući, noseći mjeru sjemena; zacijelo će doći s klicanjem, noseći snopove svoje.
Vrati, Jahve, naše sužnjeve kao potoke u Negevu.
Vraćaj, gospode, roblje naše, kao potoke na sasušenu zemlju.
שׁוּבָה יְהוָה אֶת שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּֽגֶב
shu.Va/h Yah.weh 'et- she.vu.te./nu ka./'a.fi.Kim ba./Ne.gev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vrati Jahve naše sužanjstvo kao potoke u Negevu"
1. Vrati Izvornik: שׁוּבָה [shu.Va/h] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se, okrenuti) u Qal imperativu jednine muškog roda, uz dodatak 'paragogičkog he' na kraju. Taj nastavak pojačava molitvu, izražavajući hitnost, emociju i duboku čežnju. Značenje: Riječ ne označava samo fizički povratak, nego i teološku obnovu. To je poziv Bogu da intervenira i uspostavi prvotno stanje blagoslova te obnovi narušeni savez sa svojim narodom.
2. naše sužanjstvo Izvornik: שְׁבִיתֵנוּ [she.vu.te./nu] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena 'shavah' (zarobiti) ili 'shuv' (vratiti) sa sufiksom 1. lica množine ('naše'). Fraza 'shuv shevut' je čest hebrejski idiom koji doslovno znači 'obrnuti zarobljeništvo', a u prenesenom smislu 'obnoviti sreću/sudbinu'. Značenje: Povijesno se odnosi na povratak iz babilonskog sužanjstva, koje je bilo nacionalna katastrofa. U širem teološkom smislu, označava potpuno oslobođenje iz svake nevolje, tuge ili stanja odvojenosti od Boga.
3. kao potoke Izvornik: כַּאֲפִיקִים [ka./'a.fi.Kim] Gramatika: Prijedlog 'ka' (kao) spojen s imenicom u množini 'afiqim'. Ova imenica označava kanale, vododerine ili riječna korita (wadije) u pustinji koja su većinu godine potpuno suha. Značenje: Ovo je moćna slika iznenadne, nezaustavljive obnove i preobrazbe. Baš kao što suha pustinjska korita naglo proključaju po život opasnim, ali spasonosnim bujicama vode nakon kiše, tako se moli da Božje oslobođenje naglo i snažno oživi narod. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da biva Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati) u arhaičnom obliku ili kauzativnom (Hifil) obliku. Predstavlja Boga kao vječno prisutnog i aktivnog Stvoritelja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga s korijenom za postojanje i prisutnost.
- Negev [נֶּֽגֶב / Ne.gev] (pokrajina) Znači: suho tlo, jug Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena 'ngb' koji označava suhoću, isušeno i sprženo tlo. Zbog svog geografskog položaja na jugu Izraela (južno od Jude), riječ je u biblijskom hebrejskom postala sinonim za smjer 'jug'.
Ovaj stih iz Psalma 126 predstavlja jednu od najdojmljivijih poetskih molitvi u Bibliji, spajajući duboku duhovnu čežnju s dramatičnim slikama iz prirode. Autor moli Boga da dovrši proces obnove svog naroda i promijeni njihovu sudbinu ('vrati sužanjstvo'), prelazeći iz stanja tuge i ograničenja u stanje radosti i slobode.
Srž stiha leži u snažnoj metafori pustinje Negev. U toj suhoj i nemilosrdnoj regiji, beživotna i ispucala riječna korita (wadiji) mjesecima stoje prazna. Međutim, kada u udaljenim planinama padnu zimske kiše, ta ista korita u trenu postaju preplavljena silovitim bujicama koje donose život. Pjesnik time poručuje da, koliko god stanje Božjeg naroda izgledalo suho, očajno i mrtvo, Božja milost može intervenirati jednako snažno, neočekivano i preplavljujuće, donoseći iznenadnu i potpunu obnovu.