Kada je Jahve vraćao sužnjeve Siona, bili smo kao sanjari.
Kada je Jahve vraćao sužnjeve Siona, bili smo kao sanjari.
Tada se naša usta ispuniše smijehom, a naš jezik klicanjem. Tada se govorilo među narodima: "Veliko je Jahve učinio za njih!"
Jahve je učinio velika djela za nas i mi bijasmo radosni.
Vrati, Jahve, naše sužnjeve kao potoke u Negevu.
Oni koji siju u suzama, u klicanju će žeti.
Jahve je učinio velika djela za nas i mi bijasmo radosni.
Veliko djelo čini Gospod na nama; razveselismo se.
הִגְדִּיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִֽים
hig.Dil Yah.weh la./'a.Sot 'i.Ma./nu ha.Yi.nu se.me.Chim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uveličao je Jahve učiniti s nama, postali smo radosni."
1. Uveličao je Izvornik: הִגְדִּיל [higdil] Gramatika: Hifil perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena גדל (g-d-l). Hifil ovdje izražava kauzativnost, s doslovnim značenjem 'učiniti velikim' ili 'uveličati'. Značenje: Označava Božje izvanredno, veličanstveno djelovanje prema svom narodu. Odnosi se na čudesne zahvate koji nadilaze uobičajeno i ljudska očekivanja.
2. učiniti Izvornik: לַעֲשׂוֹת [la'asot] Gramatika: Prijedlog ל (la, 'za' ili 'k') spojen s infinitivom konstruktnim glagola עָשָׂה (asah, 'činiti'). Zajedno s prethodnim glagolom tvori idiom 'veličanstveno je djelovao'. Značenje: Ističe Božju aktivnu, opipljivu ulogu u povijesti spasenja. Bog nije samo promatrač, nego stvarni izvršitelj i stvoritelj novih okolnosti.
3. s nama Izvornik: עִמָּנוּ ['imanu] Gramatika: Prijedlog עִם (im, 'sa') uz pronominalni sufiks 1. lica množine (nu, 'nama'). Značenje: Naglašava bliskost i relacijski karakter Božjeg djelovanja. Pokazuje da su Božja velika djela usmjerena izravno u korist i zaštitu njegove zajednice.
4. postali smo Izvornik: הָיִינוּ [hayinu] Gramatika: Kal perfekt, 1. lice množine od korijena היה (h-y-h, 'biti' ili 'postati'). Značenje: Označava prelazak u novo stanje postojanja. Iskustvo oslobođenja potpuno je promijenilo njihovu dotadašnju realnost tuge i sužanjstva.
5. radosni Izvornik: שְׂמֵחִֽים [semechim] Gramatika: Pridjev (koji ovdje služi kao predikat) u množini muškog roda od korijena שׂמח (s-m-ch, 'radovati se'). U kombinaciji s glagolom 'biti' označava trajno, a ne privremeno stanje. Značenje: Izražava duboku, kolektivnu radost i preplavljujuće veselje cijele zajednice kao odgovor na oslobođenje. To nije prolazna emocija, već trajno stanje slavlja zbog Božje vjernosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje da bude" Tvorba: Tetragramaton (JHVH), osobno Božje ime, vjerojatno izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači "biti" ili "postati". Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima "Ehejeh ašer ehejeh" (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 126,3) predstavlja vrhunac zahvalnosti i slavlja izraelske zajednice zbog Božjeg oslobođenja, tradicionalno shvaćenog kao povratak iz babilonskog sužanjstva. Korištenjem snažnog hebrejskog idioma 'uveličao je učiniti', pisac ističe da spasenje nije rezultat ljudskih napora ili sretnih okolnosti, već izvanrednog, gotovo neshvatljivog Božjeg zahvata koji mijenja povijest.
Reakcija na to spasonosno djelo izražena je neopisivom radošću cijelog naroda, što ukazuje na duboku transformaciju njihovog stanja iz sužanjskog očaja u oduševljenje oslobođenih. Stih stoji kao svjedočanstvo i vječni podsjetnik na Božju vjernost, pozivajući vjernike svih generacija da prepoznaju Božja velika djela u svojim životima i na njih odgovore dubokom, trajnom zahvalnošću.