Neka mi Tvoje Milosrđe bude na utjehu, po Tvojoj Riječi Tvome sluzi.
Neka mi Tvoje Milosrđe bude na utjehu, po Tvojoj Riječi Tvome sluzi.
Neka dođe k meni Tvoje Milosrđe i živjet ću, jer Tvoj je Zakon moja naslada.
Neka se posrame oholi jer su mi lažima nanijeli nepravdu, a ja ću promišljati o Tvojim Naredbama.
Neka se vrate k meni oni koji se Tebe boje i koji poznaju Tvoja Svjedočanstva.
Neka mi srce bude neporočno u Tvojim Odredbama, da ne budem posramljen.
Neka se posrame oholi jer su mi lažima nanijeli nepravdu, a ja ću promišljati o Tvojim Naredbama.
Nek se postide oholi; jer me bez krivice oboriše. Ja razmišljam o zapovijestima tvojim.
יֵבֹשׁוּ זֵדִים כִּי שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶֽיךָ
ye.Vo.shu Ze.dim ki- She.ker 'i.ve.Tu./ni 'a.Ni 'a.Si.ach be./fi.ku.Dei./cha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se posrame oholice jer lažju zakinuli su me ja razmišljat ću o naredbama tvojim"
1. Neka se posrame Izvornik: יֵבֹשׁוּ [yevoshu] Gramatika: Glagol od korijena 'bosh' u Qal imperfektu, treće lice množine. Ovdje izražava želju (jussiv) kojom se traži Božja intervencija protiv neprijatelja. Značenje: U biblijskom kontekstu 'posramljenost' nije tek puki subjektivni osjećaj srama, već javna sramota, neuspjeh i propast zlih planova onih koji se suprotstavljaju Bogu.
2. oholice Izvornik: זֵדִים [zedim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena 'zud' ili 'zid' koji doslovno znači 'kipjeti' ili 'prekipjeti'. Značenje: Ova riječ označava drske i bahate ljude koji su prepuni sebe. Opisuje one koji svjesno i namjerno prkose Božjim zakonima, arogantno prelazeći postavljene granice.
3. lažju zakinuli su me Izvornik: שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי [sheqer 'ivvatuni] Gramatika: Riječ 'sheqer' znači laž. Glagol 'ivvatuni' je u Piel perfektu sa sufiksom prvog lica, od korijena 'avat' koji znači iskriviti ili saviti. Značenje: Oholice koriste laži i klevete kako bi iskrivile istinu i nepravedno potlačile psalmista. Frazom se slikovito izražava zlonamjerno narušavanje pravde i izokretanje stvarnosti na štetu pravednika.
4. razmišljat ću Izvornik: אָשִׂיחַ ['asiach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, prvo lice jednine, od korijena 'siach'. Imperfekt ukazuje na kontinuiranu ili trajnu radnju u budućnosti. Značenje: Glagol 'siach' nosi ideju usredotočenog promišljanja, prebiranja po mislima pa čak i poluglasnog izgovaranja. Prikazuje potpunu i aktivnu posvećenost Božjoj riječi nasuprot spletkama neprijatelja.
5. o naredbama tvojim Izvornik: בְּפִקּוּדֶיךָ [befiqudekha] Gramatika: Imenica muškog roda 'piqqudim' u množini s prijedlogom 'be' (u/o) i prisvojnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Ovaj pojam specifično označava odredbe, zadatke i upute koje je Bog kao vladar povjerio svom narodu. Izražava duboko poštovanje prema Božjem autoritetu i Njegovoj objavljenoj volji.
Ovaj stih (Psalam 119:78) predstavlja jasan kontrast između postupaka zlih, arogantnih ljudi i psalmistovog odgovora na pretrpljenu nepravdu. Dok se oholice služe lažima, prijevarama i izokretanjem istine kako bi ga potlačili i nanijeli mu štetu, psalmist se odbija osvetiti istom mjerom. Umjesto preuzimanja stvari u svoje ruke, on prepušta Bogu da donese pravdu, tražeći da zli budu javno posramljeni i ulovljeni u vlastite spletke.
Središnja poruka leži u odluci vjernika o tome kamo će usmjeriti svoj fokus usred nevolje. Psalmist ne dopušta da ga tuđa zla djela opsjednu niti da ga odvrate s pravoga puta. Preusmjeravanjem svog uma na duboko i predano razmišljanje o Božjim naredbama, on pronalazi mir, moralno uporište i zaštitu. Time pokazuje da se najbolji odgovor na životne nepravde nalazi u uranjanju u Božju istinu, a ne u dopuštanju da laži neprijatelja oblikuju našu stvarnost.