Slama se duša moja od čežnje za Tvojim Sudovima u svako vrijeme.
Slama se duša moja od čežnje za Tvojim Sudovima u svako vrijeme.
Ukorio si proklete oholice koji odstupaju od Tvojih Zapovijedi.
Otkloni od mene sramotu i prijezir, jer čuvao sam Tvoja Svjedočanstva.
Čak i knezovi sjede i protiv mene govore, a Tvoj sluga razmišlja o Odredbama Tvojim.
Također, Tvoja su Svjedočanstva moja uživanja, moji savjetnici.
Otkloni od mene sramotu i prijezir, jer čuvao sam Tvoja Svjedočanstva.
Odvrati od mene rug i sramotu, jer čuvam otkrivenja tvoja.
גַּל מֵֽעָלַי חֶרְפָּה וָבוּז כִּי עֵדֹתֶיךָ נָצָֽרְתִּי
gal Me./'a.la/i cher.Pah va./Vuz ki 'e.do.Tei./kha na.Tza.re.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Otkotrljaj od-mene sramotu i-prijezir jer svjedočanstva-tvoja čuvah"
1. Otkotrljaj / Ukloni Izvornik: גַּל [gal] Gramatika: Imperativ, Qal, 2. lice jednine muškog roda od korijena גלל (galal - valjati, kotrljati). Glagolski oblik izražava snažnu zamolbu ili zahtjev. Značenje: Sugerira uklanjanje nečega kao fizičkog tereta, poput teškog kamena. Pjesnik traži od Boga da doslovno 'otkotrlja' društvenu osudu koja ga pritišće.
2. od mene Izvornik: מֵֽעָלַי [me'alay] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od מִן (min - od) i עַל ('al - na, nad) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Doslovno znači 's onoga što je na meni'. Ukazuje na to da psalmist osjeća sramotu kao težak teret koji ga odozgo pritišće i opterećuje mu život.
3. sramotu i prijezir Izvornik: חֶרְפָּה וָבוּז [cherpah vavuz] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom vav (i). 'Cherpah' (sramota) je ženskog roda, a 'buz' (prijezir) je muškog roda. Značenje: Ove riječi snažno naglašavaju javnu sramotu i duboko društveno poniženje. One opisuju neprijateljsko odbacivanje koje psalmist trpi zbog svoje pobožnosti.
4. jer Izvornik: כִּי [ki] Gramatika: Veznik koji uvodi uzročnu ili posljedičnu rečenicu. Ovdje jasno označava razlog ili temelj za molitvu iz prvog dijela stiha. Značenje: Povezuje zahtjev za izbavljenjem s psalmistovom vjernošću. Njegova poslušnost nije puka zasluga kojom kupuje spas, već razlog zbog kojeg je uopće i prezren u svojoj okolini.
5. svjedočanstva tvoja Izvornik: עֵדֹתֶיךָ ['edoteykha] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini od korijena עדה ('edah), obogaćena pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na Božje zapovijedi i zakone, koji se doživljavaju kao Njegovo osobno svjedočanstvo i objava. Riječ nosi duboko značenje saveza i svjedočenja Božjeg karaktera.
6. čuvah Izvornik: נָצָֽרְתִּי [natzarti] Gramatika: Glagol u perfektu, osnova Qal, 1. lice jednine od korijena נצר (natzar - čuvati, stražariti). Perfekt ukazuje na svršenost, ali i na trajno stanje proizašlo iz te radnje. Značenje: Izražava psalmistovu brižnu zaštitu i poštovanje Božjih riječi kao dragocjenosti. Ukazuje na njegovu ustrajnost i potpunu predanost unatoč poniženju s kojim je suočen.
Ovaj stih (Psalam 119,22) izražava duboku, osobnu molitvu pravednika koji pati zbog svoje vjernosti Bogu. Korištenjem slikovitog imperativa 'otkotrljaj', psalmist vjerno prenosi osjećaj pritiska društvenog prijezira, poruge i sramote s kojima je suočen u neprijateljskom okruženju, osjećajući ih kao stvarni fizički teret koji ga guši.
U drugom dijelu stiha saznajemo da njegova patnja nije posljedica nekog prijestupa, već upravo suprotno – proizašla je iz njegovog ustrajnog čuvanja Božjih 'svjedočanstava'. Njegova nepokolebljiva poslušnost Božjoj riječi temelj je i razlog zašto traži Božju obranu, čvrsto vjerujući da će Bog u konačnici zaštititi i opravdati onoga tko, unatoč teškom protivljenju, ostaje vjeran Njegovom zakonu.