Ukorio si proklete oholice koji odstupaju od Tvojih Zapovijedi.
Ukorio si proklete oholice koji odstupaju od Tvojih Zapovijedi.
Otkloni od mene sramotu i prijezir, jer čuvao sam Tvoja Svjedočanstva.
Čak i knezovi sjede i protiv mene govore, a Tvoj sluga razmišlja o Odredbama Tvojim.
Također, Tvoja su Svjedočanstva moja uživanja, moji savjetnici.
Duša se moja pripila uz prah, oživi me po Svojoj Riječi.
Čak i knezovi sjede i protiv mene govore, a Tvoj sluga razmišlja o Odredbama Tvojim.
Sjede knezovi i dogovaraju se na mene; a sluga tvoj razmišlja o naredbama tvojim.
גַּם יָֽשְׁבוּ שָׂרִים בִּי נִדְבָּרוּ עַבְדְּךָ יָשִׂיחַ בְּחֻקֶּֽיךָ
gam ya.she.Vu Sa.rim b/i nid.Ba.ru 'av.de./kha ya.Si.ach be./chu.Kei./cha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čak sjede knezovi, protiv mene govore, sluga tvoj razmišlja o propisima tvojim."
1. Čak Izvornik: גַּם [gam] Gramatika: Veznik koji označava dodatak, naglasak ili koncesiju (iako, čak i ako). Uvodi ekstremni uvjet ili eskalaciju situacije u tekstu. Značenje: Naglašava težinu psalmistove nevolje i opasnosti u kojoj se nalazi. Nije riječ o običnim neprijateljima, već o onima na pozicijama moći, što njegovu smirenost čini još upečatljivijom.
2. sjede knezovi Izvornik: יָֽשְׁבוּ שָׂרִים [ya.she.Vu Sa.rim] Gramatika: Glagol 'yašav' (sjediti) u Qal perfektu, 3. lice množine, uz imenicu 'sar' (knez, vladar, uglednik) u množini. Značenje: Sjedenje u biblijskom kontekstu često aludira na službeno zasjedanje vijeća, suda ili onih koji donose odluke. Ukazuje na organiziranu, autoritativnu i institucionalnu opoziciju.
3. protiv mene govore Izvornik: בִּי נִדְבָּרוּ [b/i nid.Ba.ru] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, protiv) sa sufiksom 1. lica jednine i glagol 'davar' (govoriti) u Nifal konjugaciji, perfekt 3. lica množine. Značenje: Nifal oblik ovog glagola često nosi povratno ili uzajamno značenje. Sugerira međusobno dogovaranje knezova, kovanje zavjere, ogovaranje ili donošenje štetnih odluka usmjerenih protiv psalmista.
4. sluga tvoj Izvornik: עַבְדְּךָ ['av.de./kha] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob, podložnik) u jednini sa pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Psalmist pronalazi svoj temeljni identitet isključivo kroz odnos podložnosti i pripadnosti Bogu. Njegov status Božjeg sluge pruža mu sigurnost i zaštitu pred neprijateljskim ovozemaljskim vladarima.
5. razmišlja o propisima tvojim Izvornik: יָשִׂיחַ בְּחֻקֶּֽיךָ [ya.Si.ach be./chu.Kei./cha] Gramatika: Glagol 'siach' (razmišljati, mrmljati, govoriti) u imperfektu 3. lica jednine, uz prijedlog 'be', imenicu 'choq' (odredba, propis) u množini i sufiks 2. lica. Značenje: Imperfekt označava trajnu ili uobičajenu radnju. Umjesto da brani sebe ili uzvraća udarac knezovima, psalmist se posvećuje ustrajnom i dubokom promišljanju o Božjem zakonu kao izvoru hrabrosti.
Ovaj stih (Psalam 119,23) snažno oslikava kontrast između ovozemaljske moći i duhovne usredotočenosti vjernika. Dok se zemaljski knezovi i moćnici službeno okupljaju kako bi kovali zavjere i govorili protiv psalmista, njegova reakcija je posve neuobičajena: on se ne brani političkim spletkama, ne protunapada niti očajava, već svoj um potpuno usmjerava na Božju Riječ.
Samoidentificiranje kao 'Božjeg sluge' izdiže ga iznad autoriteta i prijetnji ovozemaljskih vladara. Njegovo ustrajno razmišljanje o Božjim propisima usred životne opasnosti svjedoči o dubokom pouzdanju da je Božji zakon vrhovna i trajna stvarnost. Oslanjanje na Božju prisutnost i odredbe donosi mu unutarnji mir i mudrost, dokazujući da je strahopoštovanje prema Bogu jače od straha pred ljudima.