Psalam 118,27 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bog Jahve i zasvijetli nama vežite blagdan užetima do rogova žrtvenika"

1. Bog Jahve Izvornik: אֵל יְהוָה ['el Yahweh] Gramatika: Apozicijska ili predikatna sintagma dviju imenica. Riječ 'el je arhaičan, generički izraz za Boga koji se ovdje spaja uz vlastito Božje ime. Značenje: Izjava priznanja, 'Bog je Jahve', kojom se potvrđuje vrhovna vlast, jedinstvenost te moć izraelskog Boga koji stoji iza spasenja opisanog u Psalmu.

2. i zasvijetli Izvornik: וַיָּאֶר [vayya'er] Gramatika: Hifil (kauzativno stablo), vav-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena אוֹר ('or - svijetliti). Označava prošlu radnju u kojoj subjekt uzrokuje svjetlost. Značenje: Simbolizira Božje prosvjetljenje, blagoslov, naklonost i spasenje koje je darovano zajednici. Metafora svjetla redovito ukazuje na prisutnost Boga koja rastjeruje tamu nevolje i smrti.

3. vežite Izvornik: אִסְרוּ ['isru] Gramatika: Qal imperativ 2. lica množine muškog roda od korijena אָסַר ('asar - vezati, svezati). Ovo je izravna zapovijed izrečena zajednici. Značenje: Poziv zajednici na aktivno sudjelovanje u bogoštovlju i odgovor na Božje svjetlo kroz prikladan obred i predanu, konkretnu zahvalnost.

4. blagdan / žrtvu Izvornik: חַג [chag] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izvorno označava blagdan hodočašća, ali ovdje je upotrijebljena metonimijski za samu blagdansku žrtvu. Značenje: Poistovjećivanje samog radosnog slavlja sa žrtvom naglašava ideju da je bogoštovlje čin potpunog predanja koje vrhunac doživljava u žrtvenom daru.

5. užetima / granama Izvornik: בַּעֲבֹתִים [ba'avotim] Gramatika: Prijedlog בּ (b - u, s) i imenica množine עֲבֹתִים ('avotim) koja znači užad, pletenice ili lisnate grane. Prijedlog ima instrumentalnu ulogu. Značenje: Može značiti fizičko vezanje žrtve užetima prije klanja, ili isprepletanje svečanih grana tijekom procesije do žrtvenika, što je bilo specifično za blagdan Sjenica (Sukot).

6. do rogova Izvornik: עַד קַרְנוֹת ['ad qarnot] Gramatika: Prijedlog עַד ('ad - do, sve do) uz konstruktno stanje (status constructus) množine imenice קֶרֶן (qeren - rog). Značenje: Rogovi na četiri ugla žrtvenika bili su njegova najsvetija točka i simbol Božje snage. Služili su za premazivanje krvlju pri činu očišćenja i pomirenja.

7. žrtvenika Izvornik: הַמִּזְבֵּֽחַ [hammizbeaḥ] Gramatika: Određeni član הַ (ha) ispred imenice מִזְבֵּחַ (mizbeaḥ - žrtvenik, mjesto klanja). Imenica je tvorena od korijena z-b-ḥ (klati, žrtvovati). Značenje: Žrtvenik označava središte izraelskog kulta i mjesto legitimnog susreta neba i zemlje, gdje savez i praštanje dobivaju svoju punu obrednu potvrdu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz semitskog korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah), koji nosi značenje 'biti', 'postati' ili 'bivati'. Značenje naglašava neovisnu, samostojeću i vječnu Božju prisutnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14, Bog Mojsiju objavljuje svoje ime rečenicom 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh), gdje sam biblijski tekst izravno etimološki i teološki povezuje Ime s glagolom 'biti'.

Ovaj redak iz 118. psalma predstavlja radosni i trijumfalni vrhunac zahvalne liturgije. Stih slika prizor u kojemu okupljeni vjernici, ispunjeni jasnom spoznajom Božjeg prosvjetljenja i izbavljenja iz tame nevolje ('Bog Jahve i zasvijetli nama'), donose svoj obredni i zahvalni odgovor. Izjava o Božjem prosvjetljenju traži konkretnu ljudsku akciju, pa se narod potiče da svoju zahvalnost materijalizira i dovede pred Boga.

Fizički prizor prenošenja i vezanja blagdanske žrtve 'sve do rogova žrtvenika' snažno svjedoči o naravi starozavjetnog saveza. Dovesti dar na najsvetiju točku oltara predstavlja vjerničku težnju prema najintimnijoj blizini sa svojim Stvoriteljem i Spasiteljem. Svjetlo koje dolazi od Boga tako se vraća Njemu kroz zahvalno obožavanje zajednice.