Okružili su me konopi smrti i snađoše me tjeskobe Podzemlja; nađoh nevolju i tugu.
Okružili su me konopi smrti i snađoše me tjeskobe Podzemlja; nađoh nevolju i tugu.
I zazvah Ime Jahve: "O Jahve, molim Te, izbavi dušu moju!"
Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.
Jahve čuva prostodušne; oslabih, a On me spasi.
Vrati se, dušo moja, svome počinku, jer ti je Jahve učinio dobro.
Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.
Dobar je Gospod i pravedan, i Bog je naš milostiv;
חַנּוּן יְהֹוָה וְצַדִּיק וֵאלֹהֵינוּ מְרַחֵֽם
cha.Nun Yah.weh ve./tza.Dik ve./lo.Hei./nu me.ra.Chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Milostiv Jahve i pravedan i Bog naš milosrdan"
1. Milostiv Izvornik: חַנּוּן [cha.Nun] Gramatika: Pridjev izveden iz korijena חָנַן (chanan - pokazati naklonost, smilovati se). U biblijskom hebrejskom često se koristi uz druge atribute za opisivanje Božjeg karaktera. Značenje: Označava Božju nezasluženu naklonost i dobrotu prema ljudima. To je milost koja se daje slobodno i suvereno, poput dara onoga koji ima moć onome tko je u potrebi.
2. i pravedan Izvornik: וְצַדִּיק [ve./tza.Dik] Gramatika: Pridjev od korijena צָדַק (tzadaq - biti pravedan) spojen s prefiksom veznika ו (ve - i). Opisuje moralno ispravno stanje ili djelovanje. Značenje: Ukazuje na Božju moralnu savršenost, ispravnost i vjernost Njegovom savezu. Ovdje Božja pravednost nije u suprotnosti s Njegovom milošću, već ju nadopunjuje i uravnotežuje.
3. i Bog naš Izvornik: וֵאלֹהֵינוּ [ve./lo.Hei./nu] Gramatika: Imenica אֱלֹהִים (Elohim) u status constructus obliku s prefiksom veznika ו (ve - i) te pronominalnim sufiksom 1. lica množine נוּ (nu - naš). Značenje: Naglašava blizak, osobni i savezni odnos između Boga i Njegovog naroda. Bog, koji je moćni Stvoritelj svemira, istovremeno je i 'naš' osobni Bog.
4. milosrdan Izvornik: מְרַחֵֽם [me.ra.Chem] Gramatika: Particip aktivni u Piel konjugaciji od korijena רָחַם (racham). Kao particip, on označava kontinuiranu radnju ili trajnu osobinu - onaj koji neprestano iskazuje milosrđe. Značenje: Etimološki je ova riječ povezana s imenicom za 'maternica' (rechem). Ukazuje na duboku, instinktivnu, neraskidivu roditeljsku ljubav i suosjećanje koje Bog osjeća prema svom narodu. Imena: - Jahve [יְהֹוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da ime potječe od hebrejskog glagola הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. To je sveto, osobno Božje ime (tetragram JHVH) koje se objavljuje u Starom zavjetu. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga s trajnim i neovisnim postojanjem.
Ovaj stih (Psalam 116,5) donosi predivnu, sažetu teološku izjavu o ravnoteži temeljnih Božjih atributa. Struktura teksta uokviruje Božju pravednost i svetost ('צַדִּיק') između Njegove suverene milosti ('חַנּוּן') i Njegove duboke, majčinske ljubavi ('מְרַחֵֽם'). Središnja je misao da pravda kojom Bog vlada svijetom i sudi čovjeku nije hladna i birokratska, već je neodvojivo povezana sa suosjećanjem.
Korištenjem sufiksa u 'Bog naš' stih premošćuje jaz između univerzalnog Stvoritelja i čovjeka, naglašavajući savezni karakter izraelske vjere. Ove transcendentalne osobine ne pripadaju dalekom božanstvu, već onome koji ulazi u osobni i otkupiteljski odnos sa svojim stvorenjima. To potiče vjernika na potpuno pouzdanje i utjehu, svjesnog da je Bog kojem služi u svojoj biti dobar.