Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.
Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.
Jahve čuva prostodušne; oslabih, a On me spasi.
Vrati se, dušo moja, svome počinku, jer ti je Jahve učinio dobro.
Jer Ti si izbavio moju dušu od smrti, moje oči od suza, moje noge od pada.
Hodit ću pred Jahvom u zemljama živih.
Vrati se, dušo moja, svome počinku, jer ti je Jahve učinio dobro.
Vrati se dušo moja, u mir svoj! jer je Gospod dobrotvor tvoj!
שׁוּבִי נַפְשִׁי לִמְנוּחָיְכִי כִּֽי יְהוָה גָּמַל עָלָֽיְכִי
shu.Vi Naf.sh/i li/m.nu.Cha.ye./khi ki- Yah.weh ga.Mal 'a.La.ye./khi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vrati se, dušo moja, k počinku svome, jer Jahve učini dobro prema tebi."
1. Vrati se Izvornik: שׁוּבִי [shuvi] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice jednine, ženski rod od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se, okrenuti se). Gramatički se usklađuje sa sljedećom riječju 'nefeš' koja je ženskog roda. Značenje: Ovaj imperativ predstavlja poziv na promjenu unutarnjeg stanja, okret od tjeskobe prema miru. Ne označava fizički povratak, već povratak pouzdanju i duhovnoj stabilnosti u Bogu.
2. dušo moja Izvornik: נַפְשִׁי [nafshi] Gramatika: Imenica נֶפֶשׁ (nefesh) u ženskom rodu, jednina, sa sufiksom za 1. lice jednine ('moja'). Značenje: U biblijskoj antropologiji 'nefeš' nije bestjelesna duša, već cjelokupno živo biće i sama osoba. Psalmist se ovdje izravno obraća samome sebi, središtu svog života i osjećaja.
3. k počinku svome Izvornik: לִמְנוּחָיְכִי [limnuchayekhi] Gramatika: Prijedlog לְ (le - k, u) spojen s imenicom מְנוּחָה (menucha) u množini te specifičnim, poetičnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Množina ovdje nosi apstraktno značenje potpunog odmora. Značenje: Označava mjesto ili stanje duboke sigurnosti i spokoja. To je stanje u kojem duša više ne luta u strahu, već trajno prebiva u Božjem miru.
4. učini dobro Izvornik: גָּמַל [gamal] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena גָמַל (gamal - postupati, uzvratiti). Perfekt označava već izvršenu, svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Nosi ideju obilnog, potpunog i prikladnog uzvraćanja za raniju patnju. Bog nije samo spasio psalmista od smrti, već ga je nadasve zbrinuo i darovao mu milost.
5. prema tebi Izvornik: עָלָֽיְכִי [alayekhi] Gramatika: Prijedlog עַל (al - na, nad, prema) s arhaičnim, poetičnim sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda, prateći isti oblik kao u riječi za počinak. Značenje: Naglašava vrlo osobnu i usmjerenu prirodu Božjeg djelovanja. Njegova spasonosna dobrota nije općenita, već je konkretno izlivena i usmjerena na dušu molitelja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga sa svojom trajnom, spasonosnom prisutnošću i vjernošću.
Ovaj stih iz Psalma 116 predstavlja duboko emotivan i refleksivan trenutak u kojem psalmist razgovara sa samim sobom. Nakon što je preživio smrtnu opasnost i tešku tjeskobu, on svoju dušu - čitavo svoje biće - poziva da se vrati u stanje spokoja i mira. Imperativni poziv na smirenje nije utemeljen na pukoj nadi, već na čvrstom osloncu Božjeg dokazanog djelovanja.
Teološko težište stiha leži u glagolu 'gamal', koji svjedoči da je Božje spasenje konkretno iskustvo obilja i blagoslova. Zato počinak ovdje nije samo pasivno odmaranje, već aktivno pouzdanje u Boga koji je vjeran svojem Savezu i koji osobno pazi na život onih koji mu se utječu. Mir dolazi kao izravna posljedica priznanja da je Bog već iskazao neizmjerno milosrđe.