Početna ›

Psalam 116,4 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

jer prignu k meni Svoje uho i zazivat ću Ga u sve svoje dane.

Okružili su me konopi smrti i snađoše me tjeskobe Podzemlja; nađoh nevolju i tugu.

I zazvah Ime Jahve: "O Jahve, molim Te, izbavi dušu moju!"

Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.

Jahve čuva prostodušne; oslabih, a On me spasi.

Biblija

I zazvah Ime Jahve: "O Jahve, molim Te, izbavi dušu moju!"

Daničić-Karadžić

Ali prizvah ime Gospodnje: Gospode! izbavi dušu moju!

Original

וּבְשֵֽׁם יְהוָה אֶקְרָא אָנָּה יְהוָה מַלְּטָה נַפְשִֽׁי

Izgovor

u./ve./shem- Yah.weh 'ek.Ra' 'a.Nah Yah.weh ma.le.Ta/h naf.Sh/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I u ime Jahve zazvat ću: O molim Jahve izbavi dušu moju!"

Analiza

1. I u ime Izvornik: וּבְשֵֽׁם [u.ve.shem-] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), prijedloga 'be' (u) te imenice 'shem' (ime). Imenica je u konstruktnom stanju, što je povezuje sa sljedećom riječi 'Jahve' u genitivni odnos ('ime Jahvino'). Značenje: U biblijskoj misli 'ime' nije samo etiketa, već predstavlja samu osobu, njezin karakter, prisutnost i autoritet. Zazivati u ime Jahve znači izravno se pozvati na njegovu moć i njegov saveznički odnos sa svojim narodom.

2. zazvat ću Izvornik: אֶקְרָא ['ek.Ra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, vikati, čitati) u Qal imperfektu, prvo lice jednine. Imperfekt ovdje može označavati radnju koja je u tijeku, buduću radnju ili trajnu naviku vjernika. Značenje: Ovo je tehnički izraz za štovanje i molitvu u Starom zavjetu. Izražava aktivan i glasan čin obraćanja Bogu, često u kontekstu javnog bogoštovlja ili osobnog vapaja u nevolji.

3. O molim Izvornik: אָנָּה ['a.Nah] Gramatika: Neodvojiva uzvična čestica koja se koristi kao snažan izraz molbe, vapaja ili preklinjanja. Često stoji neposredno prije Božjeg imena. Značenje: Dodaje ton hitnosti, očaja i duboke emocionalne potrebe. Njome psalmist pokazuje da je njegova molitva izraz krajnje nužde, a ne tek formalni religijski čin.

4. izbavi Izvornik: מַלְּטָה [ma.le.Ta/h] Gramatika: Glagol 'malat' (pobjeći, spasiti) u Piel imperativu, drugo lice jednine. Na kraju ima dodano tzv. paragogičko slovo 'he' koje pojačava značenje imperativa. Značenje: Intenzivni Piel oblik i paragogičko 'he' zajedno izražavaju preklinjuću zapovijed ili iznimno hitan vapaj za pomoć. To je molitva za izvlačenje iz smrtne opasnosti u situaciji kada ne postoji ljudski izlaz.

5. dušu moju Izvornik: נַפְשִֽׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica 'nefesh' (duša, život, biće, grlo) sa sufiksom prvog lica jednine (moj/moja). Značenje: U hebrejskom razmišljanju 'nefesh' ne označava bestjelesnu dušu odvojenu od tijela, već cjelokupno živo biće i samu čovjekovu životnu snagu. Psalmist zapravo viče: 'Izbavi moj život!', ukazujući na to da je na rubu smrti. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime se općenito smatra izvedenicom iz hebrejskog glagolskog korijena 'h-y-h' ili starijeg 'h-w-y' (biti, postojati), vjerojatno u imperfektu kauzativnog oblika (Hifil). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ime kroz Božju izjavu 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), povezujući ime izravno s Božjim nepromjenjivim i vječnim postojanjem te Njegovom prisutnošću uz svoj narod.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja arhetipski biblijski vapaj u trenucima ekstremne krize i ljudske nemoći. Psalmist, suočen s pogibli, ostavlja po strani sve druge metode spašavanja i izravno se hvata za sami karakter i prisutnost Boga (Njegovo 'Ime') kao jedinu slamku spasa.

Gramatička napetost i emocionalni naboj stiha, osobito kroz česticu za preklinjanje ('annah) i pojačani imperativ za izbavljenje (malletah), oslikavaju dramatičnu scenu na granici života i smrti. No, ujedno otkrivaju i duboku intimu biblijske vjere: vjernik ima slobodu i pravo zavapiti Stvoritelju svemira bez suzdržavanja, s povjerenjem da Bog čuje i može izbaviti sam život (nefesh) iz ponora.