Ljubim, jer Jahve čuje moj glas, moje vapaje.
Ljubim, jer Jahve čuje moj glas, moje vapaje.
jer prignu k meni Svoje uho i zazivat ću Ga u sve svoje dane.
Okružili su me konopi smrti i snađoše me tjeskobe Podzemlja; nađoh nevolju i tugu.
I zazvah Ime Jahve: "O Jahve, molim Te, izbavi dušu moju!"
Milostiv je Jahve i Pravedan, a Bog naš je Milosrdan.
Okružili su me konopi smrti i snađoše me tjeskobe Podzemlja; nađoh nevolju i tugu.
Opkoliše me bolesti smrtne, i jadi pakleni zadesiše me, naiđoh na tugu i muku;
אֲפָפוּנִי חֶבְלֵי מָוֶת וּמְצָרֵי שְׁאוֹל מְצָאוּנִי צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָֽא
'a.fa.Fu./ni chev.lei- Ma.vet u./me.tza.Rei she.'ol me.tza.'U./ni tza.Rah ve./ya.Gon 'em.Tza'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Okružili-su-me konopi smrti i-tjeskobe Šeola našli-su-me tjeskobu i-tugu nalazim"
1. okružili su me Izvornik: אֲפָפוּנִי [afafuni] Gramatika: Glagol u perfektu (Qal), 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Ukazuje na dovršenu radnju okruživanja sa svih strana. Značenje: Slikovito opisuje osjećaj potpune opkoljenosti i bezizlaznosti, poput vode koja se zatvara nad utopljenikom. Naglašava neizbježnost smrtne opasnosti iz koje nema bijega.
2. konopi Izvornik: חֶבְלֵי [chevlei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) s imenicom smrt ('konopi smrti'). Riječ može značiti 'konopi' ili 'trudovi/bolovi'. Značenje: Metafora koja asocira na lovačke zamke koje stežu plijen ili na porođajne muke. Sugerira oštru, sputavajuću bol i tjeskobu koju donosi blizina smrti.
3. i tjeskobe Izvornik: וּמְצָרֵי [umetzarei] Gramatika: Imenica u množini, u konstruktnom stanju s veznikom waw (i). Izvedena iz korijena tzarah koji označava suženost ili stiješnjenost. Značenje: Odnosi se na usko, skučeno mjesto u kojem je kretanje nemoguće. Opisuje fizički osjećaj klaustrofobije i duhovne stisnutosti koji se povezuje sa silaskom u podzemlje.
4. našli su me Izvornik: מְצָאוּנִי [metza'uni] Gramatika: Glagol u perfektu (Qal), 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen מָצָא (matsa) znači pronaći, naići na nekoga ili dostići. Značenje: Personificira smrt i podzemlje kao aktivne lovce koji su sustigli i zgrabili psalmista. Pokazuje da se nevolja ne može izbjeći jer ona sama neumoljivo pronalazi svoju žrtvu.
5. nalazim Izvornik: אֶמְצָא [emtza] Gramatika: Glagol iz istog korijena (matsa) kao i prethodna riječ, ali ovdje u imperfektu (Qal), 1. lice jednine. Izražava trajnu radnju u sadašnjosti. Značenje: Stvara književni kontrast (igru riječi): dok su Šeol i smrt 'pronašli' njega kao plijen, jedino što on sa svoje strane u toj tami 'pronalazi' su nevolja i tuga. Oslikava apsolutnu ljudsku nemoć. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / she'ol] (ostalo) Znači: Podzemlje, svijet mrtvih. Tvorba: Etimologija je nesigurna; najčešće se povezuje s glagolom שָׁאַל (sha'al) 'pitati, tražiti', jer grob nezasitno i stalno 'traži' još žrtava, ili s korijenom za 'šupljinu/prazninu'.
Ovaj stih (Psalam 116,3) iznimno snažno i slikovito opisuje iskustvo smrtne opasnosti i duboke egzistencijalne krize. Kroz snažne metafore 'konopa smrti' i 'tjeskoba Šeola', psalmist izražava osjećaj potpune zarobljenosti, gdje ga sile ništavila tretiraju kao svoj ulovljeni plijen. Upotrijebljene riječi prenose opipljiv osjećaj klaustrofobije i neizbježnog pritiska, opisujući stanje u kojem svaka ljudska snaga prestaje.
Posebnu teološku težinu stihu daje namjerna igra glagolom 'pronaći'. Dok smrtonosne sile aktivno 'nalaze' i zarobljavaju čovjeka, jedino što čovjek u svojim paničnim pokušajima izbavljenja uspijeva 'pronaći' jest još dublja nevolja i tuga. Ova spoznaja vlastite apsolutne nemoći i beznadnosti nije kraj, već nužan uvod u dramatičan obrat – našavši se u situaciji gdje nema više nikakvog oslonca u sebi ni u svijetu, psalmistu preostaje jedino zavapiti Božjem imenu za spasenje.