More vidje i pobježe, Jordan se okrenu natrag.
More vidje i pobježe, Jordan se okrenu natrag.
Planine poskakivahu kao ovnovi, brežuljci kao jaganjci.
Što ti je, more, da bježiš? Jordane, da se okrećeš natrag?
Planine, poskakujete kao ovnovi, brežuljci, kao janjad?
Pred Gospodarom drhti, Zemljo, pred Bogom Jakovljevim.
Što ti je, more, da bježiš? Jordane, da se okrećeš natrag?
Što ti bi, more, te pobježe i tebi, Jordane, te se obrati natrag?
מַה לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחֽוֹר
mah- le./Kha Hai./yom ki ta.Nus hai./yar.Den ti.So le./'a.Chor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Što tebi more da bježiš Jordan okrećeš se natrag"
1. Što tebi Izvornik: מַה לְּךָ [mah lekha] Gramatika: Upitna zamjenica 'mah' (što) uz prijedlog 'le' (k, za) i sufiks drugog lica jednine muškog roda. Česta biblijska idiomatska fraza koja se koristi za izražavanje čuđenja, prekora ili pitanja o razlogu nečijeg ponašanja. Značenje: Pjesnik izravno i dramatično apostrofira neživu prirodu pitajući je za razlog njezinog neobičnog ponašanja. Ovaj retorički upit naglašava čudesnost Božje intervencije pred kojom priroda drhti.
2. more Izvornik: הַיָּם [hayam] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom 'ha'. Ovdje se koristi u vokativnom smislu i personificirana je kao biće kojem se postavlja pitanje. Značenje: Odnosi se na Crveno more (More trske) iz priče o Izlasku. More, koje u drevnom Bliskom istoku često predstavlja kaotičnu i nesavladivu silu, ovdje je potpuno podređeno i pokorava se Božjem autoritetu.
3. da bježiš Izvornik: כִּי תָנוּס [ki tanus] Gramatika: Veznik 'ki' (da, jer) i glagol iz korijena 'nus' (bježati) u imperfektu drugog lica muškog roda. Korištenje imperfekta oživljava radnju, prikazujući je kao da se odvija neprekidno ili pred našim očima. Značenje: Glagol 'nus' sugerira žurno povlačenje u panici ili dubokom strahu. Priroda ne samo da se razdvaja, već personificirano reagira na božansku prisutnost (teofaniju) strahopoštovanjem i naglim uzmakom kako bi oslobodila put narodu.
4. okrećeš se natrag Izvornik: תִּסֹּב לְאָחֽוֹר [tisov le'achor] Gramatika: Glagol 'savav' (okrenuti se, kružiti, zaokrenuti) u imperfektu drugog lica muškog roda, praćen prilogom smjera 'le'achor' (prema natrag, unazad). Značenje: Opisuje nadnaravno zaustavljanje i povlačenje rijeke Jordan pri ulasku Izraelaca u Obećanu zemlju (Jošua 3). Rijeka mijenja svoj prirodni, gravitacijski tok i uzmiče pred Kovčegom saveza. Imena: - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi, brzac Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) što znači 'sići' ili 'spuštati se'. Ime vrlo zorno opisuje rijeku koja se strmoglavo spušta od svojih sjevernih izvora na gori Hermon sve do Mrtvog mora, koje je znatno ispod razine svjetskih mora.
Stih iz Psalma 114:5 predivan je primjer biblijske poezije i dramatične personifikacije. Pjesnik se izravno obraća Crvenom moru i rijeci Jordan, dajući im osobine živih bića koja u strahopoštovanju i strahu reagiraju na samu prisutnost Stvoritelja. Spajajući dva ključna povijesna događaja – prelazak mora pri izlasku iz ropstva u Egiptu i prelazak rijeke pri konačnom ulasku u Obećanu zemlju – stih sažima cijelo putovanje izraelskog naroda u jednu snažnu teofansku sliku.
Glavna poruka naglašava apsolutni suverenitet Boga nad cjelokupnim stvorenjem. Pred neizmjernom moći Boga Jakovljeva, čak i najveće geografske prepreke te prijeteće sile prirode doživljavaju neku vrstu kozmičkog straha; one bježe i protuprirodno mijenjaju svoj tok kako bi ispunile Njegovu volju i otvorile put spasenja za Njegov narod.