Početna ›

Psalam 114,3 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 114,1

Kad Izrael izađe iz Egipta, kuća Jakovljeva iz naroda tuđeg jezika,

Psalam 114,2

Judeja postade Njegovim Svetištem, a Izrael Njegovom vladavinom.

Psalam 114,3

More vidje i pobježe, Jordan se okrenu natrag.

Psalam 114,4

Planine poskakivahu kao ovnovi, brežuljci kao jaganjci.

Psalam 114,5

Što ti je, more, da bježiš? Jordane, da se okrećeš natrag?

Biblija

More vidje i pobježe, Jordan se okrenu natrag.

Daničić-Karadžić

More vidje i pobježe; Jordan se obrati natrag.

Original

הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס הַיַּרְדֵּן יִסֹּב לְאָחֽוֹר

Izgovor

hai./Yam Ra.'ah va/i.ya.Nos hai./yar.Den yi.So le./'a.Chor

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"More vidje i pobježe, Jordan okrenu se natrag."

Analiza

1. more Izvornik: הַיָּם [hayam] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom (ha). Značenje: Odnosi se na Crveno more čije je razdvajanje bio ključni i osloboditeljski događaj Izlaska iz Egipta.

2. vidje Izvornik: רָאָה [ra'ah] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice jednine muškog roda, Qal konjugacija. Značenje: Pjesnička personifikacija prirode koja doslovno 'vidi' Božju prisutnost, pokazujući Njegovu vlast nad stvorenjem.

3. i pobježe Izvornik: וַיָּנֹס [vayyanos] Gramatika: Glagol s vav-konsekutivom (koji pretvara imperfekt u perfekt), 3. lice jednine, Qal, korijen נוּס (nus - bježati). Značenje: Reakcija mora na Božju prisutnost nije samo pasivno pomicanje, već dramatičan 'bijeg' u strahopoštovanju i pokornosti pred Stvoriteljem.

4. okrenu se Izvornik: יִסֹּב [yissov] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, Qal ili Niphal konjugacija od korijena סָבַב (savav - okrenuti, kružiti). Značenje: Opisuje zaustavljanje i povlačenje rijeke Jordan tijekom Jošuina ulaska u Obećanu zemlju, naglašavajući kontinuitet Božjih čuda od početka do kraja putovanja.

5. natrag Izvornik: לְאָחֽוֹר [le'achor] Gramatika: Prijedlog לְ (prema, za) spojen s imenicom אָחוֹר (stražnja strana, leđa). Značenje: Naglašava potpuno neprirodan, čudesan smjer toka rijeke koja mijenja svoj prirodni pad pred manifestacijom Božje moći. Imena: - Jordan [יַרְדֵּן / Yarden] (rijeka) Znači: onaj koji silazi, koji se spušta Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) što znači 'sići' ili 'spustiti se', jer se rijeka strmoglavo spušta od izvora na obroncima Hermona do Mrtvog mora ispod razine mora.

Zaključak

Ovaj redak (Psalam 114:3) slikovito i poetski sažima dva najveća čuda u povijesti Izraelova formiranja kao naroda - prelazak Crvenog mora pri izlasku iz Egipta i prelazak rijeke Jordan pri samom ulasku u Obećanu zemlju. Kroz snažnu personifikaciju, goleme prirodne vodene sile (more i rijeka) prikazane su kao živa bića koja u strahu bježe i uzmiču pred veličanstvenom prisutnošću Boga koji hodi sa svojim narodom.

Ovakav opis naglašava apsolutnu suverenost Stvoritelja nad prirodom. Za razliku od drevnih bliskoistočnih mitova gdje se bogovi mukotrpno bore s vodenim kaosom kako bi uspostavili red, u biblijskom tekstu nema bitke - sama tiha pojava Boga i Njegova prisutnost dovoljni su da se stihije prestrašeno povuku i naprave put ostvarenju Njegovog plana spasenja.