Hranu dade onima koji Ga se boje, zauvijek će se sjećati Svoga Saveza.
Hranu dade onima koji Ga se boje, zauvijek će se sjećati Svoga Saveza.
Snagu Svojih djela objavio je narodu Svome, da im dade baštinu pogana.
Djela ruku Njegovih Istina su i Pravda, pouzdane su sve Naredbe Njegove.
Utvrđeni zauvijek, za vječnost, učinjeni u Istini i Pravednosti.
Otkupljenje posla narodu Svom, Savez Svoj uspostavi zauvijek; Sveto i Strašno je Ime Njegovo.
Djela ruku Njegovih Istina su i Pravda, pouzdane su sve Naredbe Njegove.
Djela su ruku njegovijeh istina i pravda; vjerne su sve zapovijesti njegove;
מַעֲשֵׂי יָדָיו אֱמֶת וּמִשְׁפָּט נֶאֱמָנִים כָּל פִּקּוּדָֽיו
ma.'a.Sei Ya.da/v 'e.Met u./mish.Pat ne.'e.ma.Nim kol- pi.ku.Da/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Djela ruku njegovih istina i pravda pouzdane sve naredbe njegove"
1. djela ruku njegovih Izvornik: מַעֲשֵׂי יָדָיו [ma'asei yadav] Gramatika: Sintagma u konstruktnom stanju (zavisnom odnosu). Riječ 'ma'asei' (djela) je u množini, dok je 'yadav' (njegovih ruku) imenica u dualu s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Izraz naglašava Božju aktivnu prisutnost i djelovanje u povijesti. Slika 'Božjih ruku' metaforički prikazuje Njegovu moć, brigu i izravnu uključenost u stvaranje i održavanje svijeta.
2. istina Izvornik: אֱמֶת ['emet] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, jednini, apsolutnom stanju. Izvedena je iz glagolskog korijena 'aman' (biti čvrst, pouzdan). Značenje: U hebrejskom mišljenju istina nije samo intelektualna ili apstraktna točnost, već čvrstina, vjernost i pouzdanost. Božja djela su dosljedna Njegovom karakteru i na njih se čovjek može potpuno osloniti.
3. i pravda Izvornik: וּמִשְׁפָּט [u-mishpat] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s prefiksom 'vav' (veznik 'i'). Potječe od glagolskog korijena 'shaphat' koji znači suditi ili upravljati. Značenje: Označava božansku pravdu, pravedni sud i ispravan moralni poredak. Usko je povezana sa zaštitom ranjivih i održavanjem sklada i reda koji je Bog zamislio za svijet.
4. pouzdane Izvornik: נֶאֱמָנִים [ne'emanim] Gramatika: Particip u pasivnom glagolskom stablu (nifal), muški rod, množina. Dijeli isti korijen ('aman') s riječju za istinu ('emet) u prvom dijelu stiha. Značenje: Ukazuje na to da su Božje upute trajne, sigurne i vrijedne potpunog povjerenja. One se ne mijenjaju pod utjecajem vremena ili okolnosti, već pružaju čvrst i nepromjenjiv temelj za život.
5. sve naredbe njegove Izvornik: כָּל פִּקּוּדָֽיו [kol piqudav] Gramatika: Riječ 'kol' (sve) stoji u konstruktnom stanju uz imenicu 'piqudav', koja je u množini sa sufiksom trećeg lica muškog roda. Korijen imenice je 'paqad' (posjetiti, odrediti, nadgledati). Značenje: Odnosi se na specifične propise, zapovijedi ili smjernice koje je Bog uspostavio za ljudsko ponašanje. Riječ 'sve' ne ostavlja iznimke, obuhvaćajući cjelokupni Božji zakon kao savršen i obuhvatan autoritet.
Ovaj stih (Psalam 111,7) stvara duboku teološku paralelu između Božjeg djelovanja i Njegovih propisa, naglašavajući Njegovu apsolutnu pouzdanost i nepromjenjivost. Prvi dio stiha usredotočuje se na ono što Bog čini ('djela ruku njegovih'), opisujući taj praktični aspekt Njegove vladavine kao utjelovljenje istine i pravde. Drugi dio stiha prelazi na ono što Bog traži i uspostavlja ('sve naredbe njegove'), karakterizirajući Njegove moralne i duhovne upute kao neoborive i vjerne.
Ponavljanje istog hebrejskog korijena 'aman' u riječima 'istina' ('emet) i 'pouzdane' (ne'emanim) nije slučajno; ono književno i teološki povezuje Božja djela s Njegovim zakonom. Glavna poruka je da Božji propisi nisu proizvoljna pravila, već izravan odraz Njegovog karaktera. Zbog toga psalmist poziva vjernike da svoj život grade isključivo na tom čvrstom temelju, nalazeći u objavljenoj Riječi sigurnost koja nadilazi ljudske i prolazne poretke.