Jer otvoriše protiv mene opaka i prijevarna usta, govoriše mi lažljivim jezikom.
Jer otvoriše protiv mene opaka i prijevarna usta, govoriše mi lažljivim jezikom.
Riječi mržnje okružile su me i borili su se protiv mene bez razloga.
Za moju ljubav protive mi se, a ja sam u molitvi.
Vratili su mi zlo za dobro i mržnju za moju ljubav.
"Postavi nad njim opakoga i tužitelj neka stane s njegove desnice!
Za moju ljubav protive mi se, a ja sam u molitvi.
Za ljubav moju ustaju na mene, a ja se molim.
תַּֽחַת אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּֽה
ta.chat- 'a.ha.va.T/i yis.te.Nu./ni va./'a.Ni te.fi.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Umjesto ljubavi moje protive mi se, a ja molitva."
1. Umjesto Izvornik: תַּֽחַת [tachat] Gramatika: Prijedlog koji osnovno znači 'pod' ili 'ispod', ali u ovom kontekstu funkcionira kao oznaka razmjene ili naknade. Značenje: Naglašava nepravednu inverziju ponašanja neprijatelja. Psalmista je nudio ljubav, a kao protuuslugu je dobio mržnju i progon.
2. ljubavi moje Izvornik: אַהֲבָתִי ['ahavati] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (ahavah) spojena s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ukazuje na duboku, proaktivnu naklonost i predanost koju je autor imao prema svojim tužiteljima. Njegov odnos prema njima bio je ispunjen stvarnom, nesebičnom ljubavi.
3. protive mi se Izvornik: יִשְׂטְנוּנִי [yistenuni] Gramatika: Glagol u nesvršenom vremenu (imperfekt), treće lice množine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Potječe od korijena שׂטן (s-t-n), iz kojeg se izvodi i ime Sotona. Značenje: Označava aktivno, zlonamjerno i tužiteljsko protivljenje. Neprijatelji preuzimaju ulogu nepravednog tužitelja u pravnom i duhovnom smislu, djelujući protiv nedužnog.
4. a ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Veznik 'waw' (ovdje preveden suprotno kao 'a' ili 'ali') usko spojen sa samostalnom osobnom zamjenicom prvog lica jednine. Značenje: Snažno naglašava kontrast između zlog djelovanja neprijatelja i reakcije psalmiste. Uvodi preokret u kojem psalmista odbija uzvratiti istom mjerom.
5. molitva Izvornik: תְפִלָּֽה [tefillah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Tvori snažnu bezglagolsku (nominalnu) rečenicu koja doslovno glasi 'ja [sam] molitva'. Značenje: Umjesto da kaže 'ja se molim', autor se potpuno poistovjećuje sa svojim vapajem Bogu. U trenutku ekstremne nepravde, cijelo njegovo biće i jedina obrana pretvaraju se u molitvu.
Ovaj stih (Psalam 109:4) donosi jedan od najsnažnijih opisa pravedničke patnje u biblijskom tekstu. Autor slika bolnu sliku potpune inverzije ljudskih odnosa: njegova iskrena ljubav uzvraćena je lažnim optužbama i zlonamjernim protivljenjem koje ima elemente demonskog tužiteljstva (upotreba korijena s-t-n). Ovdje nije riječ samo o izostanku zahvalnosti, već o aktivnoj i neopravdanoj mržnji usmjerenoj prema onome tko je pokazivao milost.
Najfascinantniji element stiha je njegov svršetak koji glasi doslovno 'a ja molitva'. Umjesto uzvraćanja udaraca, pravdanja pred ljudima ili osvete, psalmista se potpuno povlači u Božju prisutnost. Njegov identitet i njegova jedina akcija u tom trenutku postaju molitva. On ne pokušava obraniti samoga sebe, već cjelokupnu obranu vlastite pravednosti i sudbine prepušta izravno Božjem sudu, postajući utjelovljenje potpunog pouzdanja u Boga.