Početna ›

Psalam 109,2 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 109,1

Bože moje hvale, nemoj šutjeti.

Psalam 109,2

Jer otvoriše protiv mene opaka i prijevarna usta, govoriše mi lažljivim jezikom.

Psalam 109,3

Riječi mržnje okružile su me i borili su se protiv mene bez razloga.

Psalam 109,4

Za moju ljubav protive mi se, a ja sam u molitvi.

Biblija

Jer otvoriše protiv mene opaka i prijevarna usta, govoriše mi lažljivim jezikom.

Daničić-Karadžić

Jer se usta bezbožnika i usta lukava na me otvoriše; govore sa mnom jezikom lažljivijem.

Original

כִּי פִי רָשָׁע וּֽפִי מִרְמָה עָלַי פָּתָחוּ דִּבְּרוּ אִתִּי לְשׁוֹן שָֽׁקֶר

Izgovor

ki fi ra.Sha' u./fi- Mir.mah 'a.La/i pa.Ta.chu di.be.Ru 'i.T/i le.Shon Sha.ker

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jer usta opakoga i usta prijevare na mene otvoriše, govoriše sa mnom jezikom laži."

Analiza

1. usta opakoga Izvornik: פִי רָשָׁע [fi rasha'] Gramatika: Imenica 'peh' (usta) nalazi se u vezanom stanju (status constructus) te stoji uz imenicu 'rasha'' (opaki, zlikovac) koja je u apsolutnom stanju. Značenje: Usta su ovdje metafora za izvor zlobe i razornog govora. Tekst slika neprijatelje čije je oružje nepoštena riječ usmjerena na uništenje nevinih.

2. i usta prijevare Izvornik: וּֽפִי מִרְמָה [u-fi mirmah] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spaja prethodni izraz s novim vezanim stanjem imenice 'peh' (usta) i 'mirmah' (prijevara, obmana). Značenje: Hebrejski paralelizam naglašava podmuklu prirodu napada. Ne radi se o otvorenom i poštenom sukobu, već o proračunatoj obmani i kleveti.

3. na mene otvoriše Izvornik: עָלַי פָּתָחוּ ['alay patachu] Gramatika: Prijedlog 'al (na, protiv) sa sufiksom prvog lica jednine prati glagol 'patach' (otvoriti) u Qal perfektu trećeg lica množine. Značenje: Glagol u perfektu ukazuje na svjesnu i gotovu akciju neprijatelja. Slika otvaranja usta protiv nekoga evocira divlju zvijer spremnu proždrijeti plijen ili pak lažne svjedoke koji pokreću tužbu na sudu.

4. govoriše sa mnom Izvornik: דִּבְּרוּ אִתִּי [diberu 'iti] Gramatika: Glagol 'dabar' (govoriti) konjugiran je u Piel perfektu trećeg lica množine, što označava intenzitet radnje. Prijedlog 'et sa sufiksom 1. lica prevodi se kao 'sa mnom', a u kontekstu zlonamjerne optužbe označava udar 'protiv mene'. Značenje: Intenzivni Piel oblik glagola ističe nemilosrdnost, žestinu i upornost verbalnih napada. Riječi tu nisu sredstvo komunikacije, nego su agresivno upotrijebljene kao oružje.

5. jezikom laži Izvornik: לְשׁוֹן שָֽׁקֶר [leshon shaker] Gramatika: Imenica 'lashon' (jezik) stoji u vezanom stanju uz imenicu 'sheqer' (laž, neistina, obmana). Značenje: Jezik kao organ govora pretvoren je u sam instrument laži. Ovom se sintagmom zaokružuje slika potpune iskvarenosti onih čija je jedina namjera nanijeti zlo pravedniku iznošenjem neistina.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 109,2) predstavlja snažnu i duboko emotivnu tužaljku nevino optužene osobe koja je izložena napadima čije glavno oružje nisu mačevi, već razorno, lažno svjedočanstvo. Psalmista opisuje takozvani 'karakterni atentat' koji provode ljudi koristeći klevetu i prijevaru kako bi ga nepravedno osudili i uništili.

Metaforika koja je isključivo usredotočena na organe govora (usta i jezik) višestruko naglašava okrutnost riječi. U staroistočnom i biblijskom mentalitetu, javna kleveta i lažna sudska optužba imale su kobne, ne samo društvene nego i pravne posljedice, zbog čega je ovakav udarac riječima izjednačen, ako ne i strašniji, od izravnog fizičkog nasilja.