Bože moje hvale, nemoj šutjeti.
Bože moje hvale, nemoj šutjeti.
Jer otvoriše protiv mene opaka i prijevarna usta, govoriše mi lažljivim jezikom.
Riječi mržnje okružile su me i borili su se protiv mene bez razloga.
Za moju ljubav protive mi se, a ja sam u molitvi.
Vratili su mi zlo za dobro i mržnju za moju ljubav.
Riječi mržnje okružile su me i borili su se protiv mene bez razloga.
Riječima zlobnijem sa svijeh strana gone me, i oružaju se na me ni za što.
וְדִבְרֵי שִׂנְאָה סְבָבוּנִי וַיִּֽלָּחֲמוּנִי חִנָּֽם
ve./div.Rei sin.'Ah se.va.Vu./ni va/i.yi.la.cha.Mu./ni chi.Nam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I riječi mržnje okružile su me, i borili su se protiv mene bez razloga."
1. I riječi Izvornik: וְדִבְרֵי [ve.div.Rei] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'davar' u množini konstruktnog stanja (status constructus). Zbog konstruktnog stanja prevodi se kao 'riječi od' nečega. Značenje: Pojam 'davar' u hebrejskom ne označava samo izgovorenu riječ, već i stvar, događaj ili djelovanje. To ukazuje da neprijateljstvo nije samo verbalno, već ima stvarnu težinu i konkretan učinak na psalmista.
2. mržnje Izvornik: שִׂנְאָה [sin.'Ah] Gramatika: Ženska imenica u jednini, u apsolutnom stanju, izvedena od korijena שׂנא (mrziti). Ovdje pobliže opisuje kakve su to 'riječi' koje napadaju autora. Značenje: Označava duboko ukorijenjenu averziju i neprijateljstvo. U biblijskom kontekstu često podrazumijeva aktivan, zlonamjeran i rušilački stav radije nego puku unutarnju emociju.
3. okružile su me Izvornik: סְבָבוּנִי [se.va.Vu.ni] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Korijen je סבב (okružiti, opkoliti). Značenje: Slikovito prikazuje govornika kao opkoljen plijen koji nema kamo pobjeći. Perfekt označava svršenu radnju, naglašavajući potpunost i beznadnost situacije u kojoj se našao pod opsadom neprijatelja.
4. i borili su se protiv mene Izvornik: וַיִּֽלָּחֲמוּנִי [va.i.yi.la.cha.Mu.ni] Gramatika: Glagol u Niphal imperfektu s takozvanim 'waw konsekutivnim' (koji pretvara značenje u prošlo vrijeme) i sufiksom za 1. lice jednine. Korijen je לחם (boriti se). Značenje: Niphal oblik ovog glagola nosi povratno-pasivno značenje međusobne borbe ili ratovanja. Ovdje ilustrira kontinuirani i aktivni, gotovo vojnički napad koji je agresivno usmjeren isključivo na pojedinca.
5. bez razloga Izvornik: חִנָּֽם [chi.Nam] Gramatika: Prilog izveden od imenice חֵן (chen - milost, naklonost, šarm). Može se prevesti kao 'besplatno', 'uzalud' ili 'bez uzroka'. Značenje: Označava da je napad potpuno neopravdan, besplatan i ničim izazvan. Psalmist naglašava svoju osobnu nedužnost u radikalnom kontrastu s nemotiviranom zlobom onih koji ga napadaju.
Ovaj stih (Psalam 109:3) snažno izražava duboku tjeskobu pravednika koji se našao pod teškim, potpuno neizazvanim udarom svojih neprijatelja. Značajno je da njegovi protivnici ne koriste isključivo konvencionalno oružje, već ga sa svih strana opkoljavaju 'riječima mržnje', što ukazuje na iznimno razornu moć lažnih optužbi, kleveta i zlobe koje djeluju jednako ubojito kao i fizički rat.
Središnja teološka misao ovog retka je patnja nevinog. Kroz završnu riječ 'nizašto' (chinnam) naglašava se tragični nesrazmjer između psalmistove nedužnosti i žestine neprijateljskog napada. Ovaj motiv besrazložne mržnje prema pravedniku kasnije u Novom zavjetu i kršćanskoj teologiji (Iv 15,25) postaje jedna od ključnih slika za Kristovo stradanje, koje je također bilo neopravdano i potaknuto iracionalnom, ničim izazvanom mržnjom svijeta.